現實生活中，我們可以聽到很多男人都是持這樣的論調的：別認真了，在外麵玩玩就好了。可見他們的心態是怎樣的？
所以真正對婚姻對愛情認真負責的人，如果他婚姻幸福的話就不會去談婚外情，更不會用種種借口去騙取異性；如果婚姻不幸的話他會選擇離婚，然後負起雙方的責任，當然這負的責任多少跟每個人的能力大小和道德高低有關。
所以在當代社會，究竟是不離婚更道德還是離婚更道德，是人用大腦想想就明白了。說難聽點，大多中國人是既要做婊子又要立牌坊。中國人要的是一種虛偽的表麵的道德，而不是真正的人道。
何謂真正的人道？是對每個個體的尊重，對每個個體的道義。每個人隻看到離婚對一個年老色衰的女人的不道義，卻沒看到不離婚對一個年老色衰的女人的更加不道義，那個女人一生就守著活寡，在丈夫的謊言與欺騙中孤獨地悲哀地度過一生，而且有的甚至得不到應有的財產補償。這是男人的大男人霸權主義在作祟。男人即使自己擁有很多女人，即使他根本不碰老婆，也要他的老婆隻歸屬自己，不許去找別的男人，去追求自己的幸福。而女人也愚昧地持抱複心理，死不離婚讓男人不遂心意，其實男人照樣還不是在外麵風liu瀟灑。愚昧的中國人相互剝奪對方人權和幸福，做著世上最不人道的事，於是搞得每個人都很痛苦，都在一種不健康不完整的畸形環境下生活，沒有尊嚴人格可言，更別談幸福了，這才是真正的不人道。
所以無論是婚姻問題，還是其他任何問題，我認為誰體現的綜合人道指數越高，誰就越道德。每個人都是人，但是人類的感情不同。尤其是愛情是不能勉強的，不愛並不是無情。人都有作為一個人應有的權利，尊重每個個體的人格尊嚴感受，不要剝奪他人追求幸福的權利，但同時又要照顧到弱勢群體，讓弱勢群體在生存與生活上得到應有的保障。這才是一個真正文明、人道的社會。
不過中國人不離婚還有意識形態與經濟水平的問題。中國人的家庭觀念始終還是很重的，結了婚之後，本來隻關乎兩人的婚姻關係就關係到兩個家族的關係了。所以離起婚來更加吃力，花的代價更重，這也是中國人不願離婚的原因。因為中國家庭普遍的觀念都是在中國變態文化中浸泡出來的變態觀念，是一種扼殺人性，不講人道的偽道德觀念，所以生活在這樣兩個家庭下的個人，又何有個體價值與幸福可言？沒有個人，隻有家庭。這是每個中國人麵對的悲哀處境。所以大多數人想想都湊合過算了，不想去抗爭，也沒有抗爭的勇氣。隻有一些經濟水平較高，能力較強的人才會衝破家庭的束縛，去追求新的幸福。據了解，當年股票行情好的時候很多人錢包鼓了，離婚率也高了，這個道理很簡單，當人們有能力去追求“幸福”時，人們就不願將就。如果沒錢離婚結婚了，那麼我們就將就著過吧。這才是大多數人真實的想法，所以他們所謂的道德隻是掩飾內心軟弱與陰暗的一層遮羞布，當條件成熟時，就會撕下虛偽的道德麵具。所以中國人要看清楚，他們不離婚不是因為他們很有道德，而是因為他們沒有能力，沒有勇氣。
更確切地說，離婚率的高低（或者說婚姻觀念）與一個地方的文明程度高低密切相關。經濟越發達，文明程度越高的地方人們就越注重個體的精神追求與精神價值。經濟發達的大城市離婚率比經濟落後的小城市離婚率高的道理就在這裏。所以我認為離婚展現的不是道德問題，而是一個地方的文明程度。為什麼說民主、法治、文明是一種普世價值？就在於隻有在民主、法治、文明的社會環境下，人的個體才會得到最大的尊重，才會發揮最大的價值。隻有在這樣的環境下，人的人權才能得到最大的保障，人也才能得到最高程度的“自由”，這也是人之為人的最高追求。所以隻有這樣的社會環境才能帶給人們最大的幸福。
一個人是結婚還是不結婚，是離婚還是不離婚，都是他自己個人的事，當有一天每個人都這樣看待時，都不再用“道德”來強壓，不再用自己的觀念強加，個體的雙方家庭也不再橫加幹涉時，中國才真正走入文明社會了。而當每個人在對其自身行為都懂得負責，對每個其他個體都懂得用人道精神去對待時，中國才真正可稱為文明進步的禮義之邦了。
(本章完)