聽完‘阿慕爾’講的天主教跟東正教之間的關係。劉七不禁好奇的問道“那還有一個信耶穌的宗教呢？”
‘阿慕爾’笑了笑說道“別著急，慢慢的我會說道的。羅馬的天主教會自從西羅馬帝國毀滅以後就逐漸的成了歐洲大陸各國的宗教中心。通過各地的教義的影響，羅馬教宗的影響逐漸增加到了一個無以複加的地步。為了彰顯基督教的教義，教宗利用自己的影響，在將近300年內使各國發動了針對耶路撒冷的戰爭。東征期間教會給每一個戰士都發一個十字架，所以這些戰爭也被世人成為十字軍東征。”
劉七對這段曆史還是有很多了解的，上學時曾經學過這些，劉七依稀記得大學時的教授世界建築文明史時說過“十字軍東征使西歐直接接觸到了當時更為先進的拜占庭文明和伊斯蘭文明。這種接觸，為歐洲的文藝複興開辟了道路。”
“我的祖先薩拉丁就是因為在第二次十字軍東征時，建立的不朽的功勳。雖然十字軍曾攻下過耶路撒冷，但是這並不能改變十字軍到最後失敗的命運。而作為倡導者的羅馬教會的威信則受到了極大的打擊。歐洲的一些國家開始了對羅馬教會的陽奉陰違。而耶穌信仰的第三個教會也慢慢的形成了。”‘阿慕爾’說道。
劉七心說‘阿慕爾’這老家夥還真是什麼都知道，這些東西估計連一般的天主教的人員都不會太清楚，而作為阿拉伯宗教的大長老卻知道的這麼清楚，要是擱以前肯定會被當作異端處死的。
“16世紀英國**王權與羅馬教廷爭奪英國教會最高統治權和經濟利益的鬥爭加劇。資產階級和新貴族也覬覦教會zhan有的大量土地財產。最終這些矛盾由於教皇遲遲不批準亨利八世的離婚請求而演成公開對抗。自1529年起亨利八世操縱議會實行自上而下的宗教改革，先後通過法令禁止向教廷納貢，取消其最高司法權和其他種種特權。”‘阿慕爾’開始說起了第三個耶穌宗教的成因。
“1534年的《至尊法案》正式宣布國王為英教會的最高首腦，建立脫離羅馬教廷的英國國教會。但基本沿用舊教教義、禮儀和主教製。愛德華六世時國教教義和儀式逐漸接近於新教。1558年伊麗莎白一世即位，重立英國國教會，規定官方教義和禮儀，鎮壓不服從國教的天主教徒和清教徒。”‘阿慕爾’最終算是說出了第三個耶穌的宗教的起源。
“而這個新教英國人則是稱它為‘聖工會’，這個宗教組織慢慢的逐漸變成資產階級化的教會。而隨著英國的逐漸強大，各個英屬殖民地也開始奉行了這種所謂的基督新教。”‘阿慕爾’終於講完了這個漫長的宗教故事。
劉七這下也不禁對這個有點什麼都知道的‘阿慕爾’感到有些好奇。心說這老家夥為什麼要繞這麼遠勾引我給我講這些東西呢。劉七忍不住問道“大長老你怎麼會告訴我這麼多事呢，難道你想向我說什麼嗎。”
“神使大人，我隻是想讓您知道一些我們為什麼要跟英國人作對的原因。在我們阿拉伯教教中也是有很多的不同的派別存在的。其中也有一些及其嚴格的教派，這些教派的戒律森嚴。對人民的要求是相當的嚴酷。我心內並不讚同他們的這些做法。”‘阿慕爾’說道。
“噢，你說的我也略有耳聞，原教旨主意嗎。”劉七隨口就說道。
“什麼，神使大人您竟然也對我們阿拉伯的教義有了解？”‘阿慕爾’是相當的奇怪，一個德國少爺秧子竟然會知道伊斯蘭中的原教旨主意，這怎麼能不令‘阿慕爾’感到驚奇呢。
劉七知道原教旨主意當然是有原因的。劉七在十幾歲的那年，一夥不知道哪來的大俠開著飛機把美國的世貿大樓給撞塌了。當時美國就急了，借著這個由頭對世界上的那些不聽話的小國家亂打一氣。其中就有那個阿拉伯原教旨奉行的國家阿富汗。劉七可沒少從電視中聽到阿拉伯原教旨這個詞。
但是後來劉七上大學以後就對‘拉燈’的恐怖分子能不能作出這樣的壯舉產生了懷疑。讓那些基地恐怖分子裝個炸彈，炸個汽車房子什麼的髒活倒是有可能。開著大型客機撞大樓這種技術活可不像這些基地恐怖分子手筆。這些基地的家夥們很可能是被屎盆子給扣到頭上了。那用句話說是泥巴掉到褲襠裏，不是屎也是屎了。
再後來，劉七逐漸的對各個戰爭和政治事件有了很多的了解。劉七發現能跟這麼大手筆相媲美的隻有小日本的神風敢死隊了。二戰史上，小日本沒少開著裝滿炸彈的飛機撞沉美國的軍艦。而且撞大樓事件的背後也很可能有著極深的背景。光是從策劃的周密程度上看，就不像是一個小小基地組織能作出的計劃。倒有點像二戰時日本海軍大將三本五十六的風格。不過這也都是劉七的猜測而已。