接頭處離城甚遠，二人前一日在附近賃了房子，住了半宿，天不亮便來等候，上船後又行了良久，小船才緩緩停下，船夫將二人眼上黑布取下。睜眼望去卻是在一片極大的紅樹林之中。
棄舟登岸，樹林中卻又有一條小道，由向導引路一路往前。二人也不辨東西南北，隻跟著向導一路前行。
沿路而行，路上不時有其他人彙入，都是步行而來。顯然此地不通車馬，來者都要依靠舟楫。徐桐心中暗暗憂慮，自古水道最為複雜易變，尤其是這般大片沼澤沙洲之中的水道。宋人的梁山三十六員好漢聚義梁山泊數十年，官兵束手無策。實際梁山並無險要之處，全靠八百裏水泊遮蔽官府。
這些人大約便是今日各會的頭麵。徐桐用探尋的目光看向李百傾，李百傾隻略微點了下點頭。又走了移時，道路越加複雜，時而需撥開樹叢，時而從溪流上臨時架板通過。周邊不是樹林邊是蘆葦蕩，連天光也看不到。路上明暗哨卡忽隱忽現，戒備森嚴，直走到近午時分，方來到空地上一座寺宇。
徐桐暗暗心驚，小船劃劃槳搖櫓速度甚慢，別看時間長，實則此地距離廣州城大約隻有十五到二十公裏。也就是說，從西門出來，最多四十裏路邊是匪巢了。而這匪巢深居沙洲紅樹之間，若無向導，便是動用大軍拉網也休想輕易搜尋出來！難怪這幫人有持無恐，在這裏公然聚集。
這座寺院庭院占地極是寬廣，但格局卻不甚大。建寺之時據言因為缺少大木為梁，便在拚接的主梁上外包鐵皮，故得名鐵梁寺，寺內殿宇房屋俱是石基打底，外壘土牆，內修木殿，布局兩進，前為山門堂院，中為佛殿，後為方丈室、廚房、居士房。如今大多已經坍塌。山門早已破敗，門前匾額也不知所蹤，殿內倒著一個缺足少把的香鼎，正殿裏供奉著木雕佛祖寶象，隻是早已彩繪失色、金裝剝落，佛祖身旁侍立兩尊比丘立像，兩側偏殿列著二十餘尊大小菩薩，高矮胖瘦形態各異，年久失修，均已朽爛不堪，辨識不出麵目。
山門前幾名嘍囉迎客，驗看了公帖，便即有人引入，院中分兩列擺著幾十餘張條案交椅，不少人已然落座，自有嘍囉上前奉茶敬煙。正中擺放一把圈椅，椅後設一張香案，上置一神龕，供道教天帝，上書“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”，案前設三爐四碟，三爐香各敬天地人三才，每爐內插高香三注，四供碟擺著豬、牛、羊、雞全葷供，喻天帝統禦各界弟子不忌葷腥。
院中桌椅排列各有座次，一名嘍囉將李百傾與徐桐二人領至最末尾一桌，嘍囉高聲唱道：“老李莊授業弟子李百傾攜侄李健到，排位入座。”安頓李百傾二人坐了，又擺上煙茶果品方才退去。不多時，兩列座位漸次坐滿，除四五十會首外，加門人弟子足有百多號人，各人奇形怪狀，或高聲闊論、或竊竊私語，眾人心思各異，目光閃爍，眉眼不住四下撒摸，院中鬧鬧哄哄，一片嘈雜。
突然一聲靜鞭，院內立時靜了下來，接著一通鼓響，一名嘍囉懷抱一根木製大令閃身而出，唱道：“天門點將，眾人聽令。”與會眾人聽到齊齊站起，帶得桌椅一片叮咣之聲，嘍囉待各人站定，方才唱到：
“駕車須走陽關道，
行舟當要泛海平。
左有青龍壓邪祟，
右有白虎保晴明。
前有朱雀開山路，
後有玄武鎮廟庭。
四麵八方都拜過，
法壇中央請神靈。
玉皇尊位移架到，
十萬天兵保太平。
文曲濟民安邦策，
武曲定南掃北功。
持幢建節均來到，
在吾左右聽分明，
四麵妖魔齊斬盡，
八方鬼怪化泥腥。
黃道吉日早選定，
天門大開點將名。
良時已到，開天門，旗牌官掌旗。”一首點將令唱罷，一陣鑔鈸齊鳴，又一通悶鼓敲過，一條大漢將一杆青竹大幡挑了出來，上書五個大字：天門道神會。
稍停片刻，嘍囉又高唱一聲：“元帥升座。”
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