這微顫的長音真的有點銷魂，成默忍不住抬頭看向了雅典娜，卻觀察到雅典娜的瞳孔再次變幻成了棗核般龍睛，成默心想可能是憤怒和快樂的時候都會有這樣的反應，隻是雅典娜的快樂未免也太廉價了一點？成默難免又想起了自己，高一的暑假，他在心髒病對生命不再構成短期威脅時，特意去便利店買了可樂和薯片，當第一口喝到可樂的時候，那種心靈上的愉悅根本無法言表。
雅典娜有過怎麼樣的人生，他無從得知，他猜測也許光鮮的表麵之下是另一番景象。忽然間，成默對雅典娜的過去產生了一絲好奇。
“怎麼樣？可樂是不是喝著很爽？”
雅典娜握著杯子，拚命的點頭，點完頭，看到成默在笑，像是又覺得自己有些傻，臉頰泛起了微醺的酡紅，不過最終還是沒有能忍住，舉著可樂看了看玻璃杯裏翻滾著的氣泡，故作矜持的說道：“eh，還是有點意思，用來洗廁所實在太浪費了。”
成默扶了下額頭，“你這個時候說用可樂洗廁所也太不合時宜了吧？”
雅典娜叼著吸管，用含混的聲音說道：“怎麼了？我們家真是用來洗廁所的。”
“你的意思是我們是廁所？我們現在正拿著潔廁靈衝廁所？”
雅典娜很是無語的說：“你這個理解也太奇怪了吧？”
成默更加無語，看樣子雅典娜比他更沒有幽默細胞，他隻能無奈的說了句“好吧”，舉著玻璃杯又喝了一大口可樂。等他放下杯子，雅典娜已經咕嘟咕嘟像抽水機一樣將一大杯可樂全部吸沒了。
她戀戀不舍的放下玻璃杯，看了眼杯子裏的亮晶晶的冰塊，用湖藍色的明亮雙眼盯著成默，頗為嚴肅的說：“一杯不夠，最好一次給我多點幾杯，至少得....”她抬起手比了個三，又覺得不夠換成了五，“至少五杯。”
“一杯一杯的點。”
雅典娜直起身子，不滿的問：“為什麼？難道它跟酒一樣的會喝醉？”
“那到不會，隻是可樂裏麵有冰塊，冰塊了融了口感就不好，必須得趁著最冰的時候喝......新鮮的才夠勁道。”
雅典娜輕咳了一聲，淡淡的說道：“那你馬上幫我點，記得還預約一下，讓侍者準備好隨時端上來。”
成默感受了一次知識上對雅典娜的碾壓，隻是這種生活常識的碾壓有些喜感，讓兩個人相處的氛圍也變得輕鬆了起來。成默也懶得解釋這種廉價小酒館沒有那麼高大上的服務，說了聲“遵命”，立刻喊來了服務生，又點了可樂，同時給服務生塞了十歐的小費，讓他快點。看到雅典娜微微期盼的眼神，他還是忍不住再次感歎，誰又能相信一個頂級富家千金會因為一杯可樂而感到快樂和滿足？
這個樣子的雅典娜在他的心裏形象又豐滿了一些，不再像前兩天在海德拉九十九樓那麼可怕，反而多了許多不諳世事的小女生的可愛和單純。愈發叫人難以把眼前這個雅典娜和那個殺人不眨眼的雅典娜聯係在一起。
等服務生端了可樂上來，雅典娜立刻端起了杯子，眯著眼睛，像貓一樣的小口小口的啜著可樂，這畫麵配雅典娜偽裝後的圓臉雀斑女模樣倒是合適，但成默絕對無法想象雅典娜自己那高冷的模樣會露出這樣的表情。
等到吃的半飽的時候，成默擦了擦嘴，對已經開始喝第四杯可樂的雅典娜說道：“開始我們說到了我為什麼要追溯‘龍’的根源，和‘龍’與‘蜥蜴人’有什麼關係對不對？”
雅典娜點頭。
“其實我一開始並不知道蜥蜴人的存在，追溯‘龍’的根源是因為‘阿斯加德遺跡之地’........”頓了一下，成默說，“我想你肯定知道位於克裏斯欽菲爾德的阿斯加德遺跡之地，不過你未必會對那個‘遺跡之地’有很深入的了解。”
雅典娜鬆開了口子的吸管，沉默了須臾，才淡淡的說：“知道。不過我從不研究遺跡之地的曆史，對我來說用暴力快速通關才是最快捷簡單的方式。”
成默察覺到了雅典娜莫名其妙的異樣，不過他沒有追問，而是繼續說道：“我提起‘阿斯加德遺跡之地’也不是聊攻略遺跡之地的方式，主要是因為阿斯加德遺跡之地最後的boss惡魔阿爾康是一條龍，但它的形象和現在的西方龍的形象完全不一樣，更接近華夏龍的形象。我這個人特別喜歡研究別人不太在意的細節，所以就查閱了大量的資料，想去弄明白這個惡魔阿爾康究竟是誰，為什麼它會是龍的形象......”
雅典娜並不喜歡插嘴，成默也就隻是稍作停頓，馬上就開口繼續說：“在人類文明的源頭蘇美爾、巴比倫、埃及神話中就有‘龍’這個形象的存在，在最初的神話與壁畫中‘龍’並不是邪惡的，它往往與水聯係在一起，既象征著破壞，也代表著生命的孕育。關於‘龍’在各個國家發展的曆史我就不詳說了，你大概也沒什麼興趣，我就直接說有關惡魔阿爾康的內容。”
“盡管龍在歐羅巴曆史上，一直是偏反派的角色，但在北歐‘龍’甚至一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，人們在廟宇和房屋裏都會供奉‘阿格忒斯’，它被稱為‘善神’，也被稱為‘守護者’，而它的形象就是一隻背生雙翼盤旋著的龍，這和位於北歐的阿斯加德遺跡之地裏的最終BOSS‘惡魔阿爾康’從形象上可以對應起來，另外‘守護者阿格忒斯’與‘惡魔阿爾康’的讀音很是相似，在拉丁文的寫法上也幾乎一致，這讓我認為‘惡魔阿爾康’很有可能就是‘守護者阿格忒斯’。”
“‘阿斯加德遺跡之地’的內容發源於‘諾斯替教派’，因為克裏斯欽菲爾德曾一度是諾斯替教派的總部所在，在早期‘諾斯替教派’還被JD教所認可，但不知道什麼時候，諾斯替教派被認為是異端。我認真研讀了諾斯替教派的書籍，發現‘守護者阿格忒斯’指的是‘六翼天使中的七音蛇’，往往它被認為和發明七弦琴的赫耳墨斯是同一個人，在歐羅巴神話裏赫耳墨斯還發明了規尺、數字和字母，並且還是商業、旅者和畜牧之神，同時也是眾神的使者。”
雅典娜忘記了喝可樂，隻是咬著吸管目不轉睛的看著成默，成默喝了口可樂，潤了下嗓子，“雖然我沒有能找到更詳實的‘惡魔阿爾康’就是‘赫爾墨斯’的證據，但我們不妨假設一下惡魔阿爾康就是赫爾墨斯。那麼關於赫爾墨斯能夠說的就太多了......”
“沒關係，多說點，還有些意思。”雅典娜第一次打斷了成默敘述，低聲說道。
“西臘和羅馬神話中的赫爾墨斯，你應該還是知道的......”
雅典娜搖頭，理所當然的說道：“我對神話比曆史更不感興趣。”
“好吧！”成默揮了下手，聳了聳肩膀，“作為一個西臘人竟然不知道赫爾墨斯，實在是秀到我了。”
“show?”
“在我們華夏，‘show’可以理解為‘scared’（嚇），或者說是‘Tomysurprise’（令我驚訝），它們的讀音都是差不多的.....”
“我還是知道雅典娜的，因為她和我同一個名字。”
成默翻了個白眼，“如果你連雅典娜都不知道，那我真不知道說什麼好了。”
雅典娜不解的說：“我必須知道她嗎？她和我又沒什麼關係，如果不是剛好和我一個名字，我真不會記住她。”
“好吧！偉大的雅典娜女士！我相信總有一天您的雕像會取代雅典娜站立在衛城山的頂端。”
雅典娜點頭淡淡的說：“那是肯定的。”
成默無語，又喝了一口可樂，才說道：“說回赫爾墨斯，你不知道神話中的赫爾墨斯，也該知道賣奢侈品的‘Hermes’（愛馬仕）。”
“有看到過，我們家保姆總喜歡背著這個牌子的包包去買菜，大概是比較能裝吧！”
成默心道是比較能裝，不是比較能裝。隻是這種嘲笑資本家的話說出來沒什麼意思，他便就著“赫爾墨斯”繼續說道：“在西臘神話中赫爾墨斯是天神宙斯與星神邁亞（宙斯的情人）的兒子，出生當天就搞出了驚人的創造和業績。他遇風即長，心智發育尤快，於是偷偷從搖籃裏溜了出來。在山洞外，他殺了一隻烏龜，掏空龜殼，繃上七根亞麻（羊腸）弦，做成了世界上最早的豎琴――裏拉琴（七弦琴）。在悅耳的音樂中，他開心地溜達著，卻忽然想吃個烤牛肉。結果，他居然選中了太陽神阿波羅的牛群，那時的牛可就相當於現代的‘寶馬奔馳’啊，是富有的標誌！他挑選了五十頭牛，為了不讓人發現蹤跡，他讓牛倒著走路，還把樹枝皮捆在自己腳上。為了讓牛肉更加美味，他又發明了鑽木取火。瞧，赫爾墨斯也是個貪吃鬼......”
雅典娜認真思考了一下，說：“我沒他貪吃，我吃不下五十頭牛。”
成默覺得和雅典娜開玩笑絕對是個愚蠢的錯誤，他也不解釋這不過是個玩笑，自顧自的說：“但他媽媽邁亞還是發現了這個秘密，非常擔心，害怕的對赫爾墨斯說：兒子，這會你可攤上大事了！你惹的可是個狠角色—太陽神阿波羅啊！可是小太保赫爾墨斯吵著說：再苦不能苦了孩子，我有吃東西的權利，而且我也不怕什麼阿波羅！”
雅典娜點頭認可，“這一點還是比較像我。”
成默已經習慣了雅典娜強大的自我意識，沒有給雅典娜任何反應，隻是接著說道：“果然太陽神費勁了周折還是找到了他，赫爾墨斯四腳朝天地躺的搖籃中，狡辯自己是多麼的小，甚至都不知道牛是什麼樣子。憤怒的阿波羅發狠說要把他打到地獄中去，但還是把這小流氓拎到了父親宙斯麵前要個公道。宙斯其實打心眼兒裏喜歡這個聰明機靈的兒子！於是從中調解。赫爾墨斯自知理虧，就把七弦琴送給了阿波羅。阿波羅呢酷愛音樂，又不願意得罪這小太保，大概是害怕赫爾墨斯把自己的牛偷吃完了，就回贈了一支盤蛇杖。這個杖有二隻蛇纏繞，頂端有雙翼，代指財富和夢想，也可以用來催眠，後來盤蛇杖成為西方醫學界的標誌......”
雅典娜愣了一下。
“要是我記得沒錯，‘黑死病’的徽章就是兩條首尾相連的蛇，說起來和我們太極龍的標誌還有點像。”
“沒錯，黑死病的徽章確實是兩條首尾相連的蛇，不過這個徽章隻有七十二魔神才有。沒想到這個赫爾墨斯竟還和我們黑死病有關！”
“這還不是最驚悚的地方。”成默深吸了一口氣，低聲說道：“如果按照我的推測‘赫爾墨斯’就是‘惡魔阿爾康’的話，那麼‘赫爾墨斯’和‘黑死病’可不是有關這麼簡單，他們之間的關係非常之深！”
“是它釋放了黑死病？”
成默一臉的震驚，他心中正在思索雅典娜是不是去過‘阿斯加德遺跡之地’進行過這個任務，馬上就否決了這個想法，那個任務是因為他是‘審判者’才觸發的。於是他不由自主的問：“你怎麼知道？”
雅典娜沒有解釋，隻是說道：“你繼續說赫爾墨斯。”
這下成默就嚴肅了許多，沒有再用輕鬆的語氣去跟雅典娜科普，“如果說赫爾墨斯隻是存在於西臘神話那也隻能說我的推測也許隻是個巧合，可偏偏赫爾墨斯這個人似乎在曆史上真實存在過。”
“真實存在過？”雅典娜狐疑的問。
“是的，因為赫爾墨斯和古埃及的智慧神透特（Thoth）有著驚人的相似之處，曆史學家就漸漸把兩神視為同一個神。之後，隨著研究的深入，人們越來越將‘赫爾墨斯-透特’視為一個人，而且是個非常了不起的人——偉大的哲學家、祭司和國王。曆史學家們認為赫爾墨斯有可能真實的生活在埃及這片土地上，正是他教會了埃及人航海、建築、武器以及哲學。故而，才會有些古代作品被視為是‘赫爾墨斯-透特’所作，這也是日後《Hermetica》（秘義集成）《EmeraldTablet》（翠玉錄）的來源。因此才有了‘赫爾墨斯主義’，才有了作為人形態，而非神的赫爾墨斯，眾人將之尊稱為“HermesTrismegistus”（三重偉大的赫爾墨斯）。關於為什麼三重偉大的赫爾墨斯如此長壽，有一種說法是他不僅給自己每一個兒子取了和自己一模一樣的名字，還給自己的孫子取相同的名字，他的後代也從事神秘學相關的工作，這可能是解釋其長壽的原因之一，當然這都是猜測。”（公元前1900年，埃及法老赫耳墨斯以及他傳說中的父親透特神（Toth)以及赫爾墨斯的大兒子大祭祀塔特（Tat）三人合為一體，成為人們傳說中的“赫爾墨斯神”。這三位一體的神將煉金術的知識濃縮為13句話，雕刻在一塊祖母綠寶石板上，流傳人世。人們稱這段文字為《翠玉錄》，英文名《EmeraldTablet》，或《SmaragdineTable》，《翠玉錄》是所有煉金術士的最終指導。）