“哦！哦！不好意思，忘記了！”中年婦女轉身彎腰去拿擱在牆角的保溫壺，搖晃了一下，發現裏麵沒有了水，便道：“我現在去燒！”
袁中一苦笑了一下轉頭對成默說道：“我這地方平時也沒啥人來，準備不周，抱歉了。”
成默連忙擺手，大聲的說道：“不要緊，我不喝。”
袁中一則對中年婦女說道：“你去給小同學買瓶飲料來吧！現在年輕人誰和我們糟老頭一樣喝濃茶啊！都喝飲料。”頓了一下袁中一對成默說道：“小同學你要可口可樂還是冰紅茶，又或者別的什麼？”
成默誠懇的說道：“袁老先生，真不用，我不喝飲料的，我就是有些關於秦朝的問題想要谘詢一下您，您隻要幫我解惑，比給我喝什麼都開心。”
袁中一也不是矯情的人，點了點頭，十分大氣的一揮手，“行！說到秦朝，不管什麼問題我都可以回答你，如果我回答不上來，也就沒有人回答的上來了.....”說完袁中一像是想起了什麼，視線凝固了半晌，歎了一口氣，“前2年還有一個，但是已經駕鶴西去了！”
成默知道袁中一指的是已經故去的清華的考古建築學家的楊鴻勳，實際上楊鴻勳和父親還算的上是同事，於是成默稍稍低下頭，壓低聲音說道：“楊老先生去世，是華夏考古學界的重大損失。”
聽見成默直接猜出了自己想要說的人，袁中一眼睛亮了亮，打量了一下成默，“你是誰的學生？”
“我還是個高中生。”成默猶豫了一下說道。
袁中一也不介意成默的年紀小，饒有興致的問：“坐，先坐下....怎麼？是對秦朝有興趣，糾結該不該考曆史係？”
成默雙手放在膝蓋上規規矩矩的坐在靠書櫃旁的椅子上說道：“不是，我最近在寫一篇網絡小說，就是想了解一下關於秦朝的招魂的事情，所以拜托了長輩聯絡您，希望您能指點一二。”
袁中一恍然大悟，但是略有些失望，不過也沒有多說什麼，隻是將木頭椅子轉了個方向，麵對著成默，隨手拿起杯子喝了一口濃茶，然後蓋上蓋子說道：“先秦招魂習俗與招魂，是個非常有意思的東西，不過專門研究這方麵的不多，我也隻是略知一二，我大概的說一下啊！”
“在先秦時期，人們普遍認為生命是元氣變化而成。魂是陽氣，魄是陰氣，魂魄會合成為一個具體的生命。人之初生，便有精神依附於形體，精神為魂，形體為魄。人之將死，則魂氣上歸於天，形魄下歸於地。這就是人的生命往複輪回的過程。人的魂靈若是離開了形骸，短期的就會致病，長久的便是死亡。於是在先秦習俗中，便出現了招魂複魄的儀式。這種習俗後來融入禮儀，成為古代葬禮中一個不可或缺的部分，儒家經典稱之為‘複’。‘複’，就是使離散的遊魂複歸於形體之意。”頓了一下袁中一考校一樣的問：‘複’你可懂？”
成默點頭說道：“複就是招魂，又叫做叫魂，在華夏是很古老的習俗，起源很早，《禮韻》中就有記載，招魂後麵還發展成了道教的禮儀，形成了一套完整的招魂儀式和招魂方術.....有其獨特的製度威嚴，實際上流傳至今，許多民間人士依舊相信招魂術能溝通陰陽....實際就算是今天，道士招魂在農村也不是新鮮事。”
袁中一讚許著點了點頭，“實際在古代上至帝王將相，下至黎民百姓，都是要在葬禮之前舉行招魂的，先秦是個等級分明的社會，因此招魂的禮儀因為死者身份的差別而有著不同的規定。根據《儀禮·士喪禮》記載：士人如果壽終正寢，則由一人招魂...........若是國君死亡，招魂的儀式就更為繁複，場麵也更為隆重。國君設有專門的招魂之官，名曰夏采。另外還有祭仆、隸仆，亦參預其事。《周禮、天官》記載道：天子、國君去世後......”
“這種招魂的儀式一直綿延了很久，實際上現在按照道家規矩舉辦的葬禮依舊會有招魂儀式.....辛追墓出土的T型帛書就是招魂幡，葬製上叫做招魂複魄！”
這其間袁中一這一大概就說了一個多小時，成默也認真的聽了一個多小時，偶爾也會提出問題，能夠與袁中一有來有回的探討幾句，不過成默並沒有聽到他所需要的細節，當袁中一提到“招魂幡”的時候，成默便問：“招魂幡隻有帛書的形式嗎？”
袁中一皺了皺眉頭，“絕大多數都是帛書，後麵被道教引用過去又叫靈旗.....據典籍記載還有木柱形式的，但是至今並未曾發現過木柱形式的招魂幡....”
成默見終於聊到了自己關注的問題，問道：“您說的隻是招生魂的方式，是在人剛死之時便立即開始的，我就想問下有沒有招亡魂的方式？”