接下來的日子，首要的任務是先做好這些文物的保存工作，特別是那些竹簡，極易腐壞。祁誌用了幾天時間把竹簡一一加固，同時做了防蟲、防腐處理，並逐一編號，重新更換已經腐朽的串接之物，然後再把這些竹簡整編成冊。其餘帶回來的東西也都稍做處理，存放到銀行的保險箱。忙完這些事情，祁誌才定下心來開始破解玉簡上文字的奧秘。
古文字的研究是一項既枯燥乏味，又複雜煩瑣的工作，心性跳脫的人一般都做不了這事。祁誌首先從竹簡部分著手，看看是不是有自己修習的功法的記載。看了竹簡上的文字，祁誌更肯定那個戰國墓葬必定是魏國的無疑。春秋戰國時期的文字，大部分是沿襲西周的金文，也就是鍾鼎文，但是隨著周朝的王權逐漸喪失，各國在文字上也隨意刪減筆畫，到戰國後期與金文產生了較大的差別。戰國七雄中，隻有秦國基本沿襲了西周的金文，其他六國的文字被改得麵目全非，這也是為什麼秦始皇統一文字的原因。
看來竹簡上的字，祁誌暗暗慶幸。魏國畢竟離秦國最近，文字差異相對來說還比較小，要是這些是楚國的鳥蟲體那才頭大呢！
對於金文或是大篆這類的文字，早在民國初年著名的學者、古文字專家容庚先生就著有《金文編》這樣一部相當完備的金文字典。正是有了這些前輩的嘔心之作，才使得祁誌能順利的辨識出竹簡上大部分的字。這些工作做完後，祁誌卻發現另一個問題，就是這些文字雖然被認出來了，但是大部分艱深難懂，也就是說認識這些字，但是不知道它的意思。
我們國家的文字很有意思，越是古代的文字（文章）用詞越是簡練，但是越不容易理解，比如說《尚書》《詩經》等這些著作。越是接近現代的文字（文章）越容易理解，比如四大名著等等。現在祁誌碰到的就是這種情況，這些竹簡可以都是戰國之物，雖然認識上麵的字，但是內容卻很難理解，盡管祁誌的古文功底不錯，但是畢竟不是專業，看樣子完全弄懂還需要一定的時間。忽然，祁誌想起了自己大學時的導師吳天戈吳教授，吳老不僅在古文字上的造詣很高，在古文學上也有不俗的功力。想到這裏，馬上給吳教授打了個電話。
正好，吳老也在安州，聽了祁誌的述說也比較感興趣，當天晚上，祁誌就來到藍江大學吳老的家中。祁誌當然沒帶著竹簡去，一是那東西太驚世駭俗，二是竹簡太多，不方便拿。祁誌早就把竹簡上的字逐字臨摹下來，並且附上自己翻譯好的文稿一齊帶了過來。
吳老其實並不是祁誌真正的導師。祁誌在大學的時候因為對古文字方麵特別有興趣，有一次在學校圖書館借了幾本關於古文字方麵的書籍，在管理員出登記的時候被剛吳老看見，因為現在的年輕人很少有喜歡鑽研這類東西，不禁對祁誌有些興趣，於是就問了祁誌幾句，一來二去，慢慢的就熟悉了，祁誌經常上門請教一些古文字方麵的問題，吳老也總是不厭其煩地為他講解。
吳老一見到祁誌，就急著打開了祁誌帶來的文稿，坐到書桌前看了起來。抬頭對祁誌說道：“我需要一點時間先看一下，你先去客廳看電視吧！”祁誌知道吳老的脾氣，工作時不想讓人打擾，點點頭出了書房。
吳老有一子一女，老伴早已經去世，子女也都成家搬出去住了，隻有一個保姆在照顧吳老的生活。祁誌知道吳老工作起來沒有時間觀念，就安心坐下看電視。不一會，卻見吳老的兒子吳放來了。因為祁誌以前經常到吳老這裏來，吳放他也認識，兩人就坐下閑聊。
吳放四十左右，是安州一家中等規模投資公司的老總。以前祁誌總以為象吳放這樣的人就是成功人士的模範，但是今天兩人談話中，祁誌似乎覺得吳放有什麼心事。但是兩人畢竟交情不深，祁誌也不好問。沒談一會，吳放就站了起來，在房間中不斷來回走動，焦急心情溢於言表。
祁誌忍不住問道：“吳哥，你有什麼事嗎？”
吳放略顯尷尬：“是啊，有點事情找我爸。不過他規矩嚴，工作的時候任何人都不能打擾，沒辦法，再等等了。”
兩人又坐下來繼續聊天，大約過了一個多小時，吳老終於從書房出來了。一見到吳放也在，就跟祁誌說：“你再等等，我跟他說完話再和你細說！”說完就帶吳放去書房說話。
祁誌就坐在客廳繼續等。不一會，似乎從書房裏傳來爭吵的聲音。突然，吳放高聲叫道：“祁誌快打電話叫120，我父親心髒病犯了！”