潘達拉魔盒，是希臘神話之中的一則小故事，表示災禍之源，會引起種種禍患。
尼古勞茲十分確信的說道：“羅馬興於此，亦亡於此。”
“凱撒之所以是凱撒，就是因為他的目光穿過了世間和空間。”
凱撒在羅馬的語境之中，類似於大明的皇帝，天子，表示皇帝的意思。
尼古勞茲這句話之中，第一個凱撒指的是凱撒本人，第二個凱撒指的是皇帝。
胡濙非常懂禮法，即便是羅馬法或者羅馬諺語，經過這麼長的時間交流，胡濙也能聽懂尼古勞茲表達的含義。
尼古勞茲的麵色有些痛苦的繼續說道：“正如胡尚書常說的那般，殖民其道短視，不能長治更不能久安，是滅亡之道。”
“羅馬後來將殖民地換成了行省，但是並沒有改變羅馬對蠻族無限製的朘剝，最後讓羅馬和蠻族之間的仇怨無可化解。”
“最後西羅馬被蠻族和奴隸所消滅，東羅馬被奧斯曼所滅亡。”
“我誠摯的希望大明不要走上這條道路，乃是滅亡之路。”
對於尼古勞茲而言，承認自己的製度的失敗，是一件很難啟齒之事，他長途跋涉數萬裏之遙，尋求閃電歸來的希望，卻是越來越清楚，羅馬的亡國之禍，是羅馬自己本身。
複活一個本就該死的羅馬，尼古勞茲恍然之間發現，自己做的事根本沒有意義。
胡濙搖頭說道：“大明會走上一條完全不同的道路。”
尼古勞茲看著胡濙問道：“真的嗎？”
“我知道最近天象多變，給皇帝帶來了許多的苦惱，而大明的皇帝不希望他們的臣民餓死。”
“我知道大明皇帝一直在消滅朘剝，希望朘剝從大明的土地上消失，既然大明的子民不能被朘剝，自然要有被朘剝的對象，陛下的目光看向海外，有殖民之意願，也是情理之中。”
“但是以大明人的善良，殖民毫無意義。”
胡濙眉頭緊蹙的說道：“善良？”
尼古勞茲用力的點頭說道：“是的，善良。”
“這是我到大明之後，感受到的無限善意，這不是對我這個羅馬人善良，絕大多數的大明人，太過於善良了。”
“我記得胡尚書曾經說過，永樂末年，偉大的永樂皇帝下旨申飭草原蠻族的首領，為了得到更多的永樂通寶，讓百姓苦難，並且停止了永樂通寶在草原的流行。”
“而永樂皇帝下這道詔書的時候，是因為韃靼人生活苦難，沒有穿的衣服，沒有鐵鍋，沒有鹽，隻能用皮囊煮白肉，邊人共憐之。”
“現如今，大明皇帝在草原上大肆發行銀幣，也遭到了朝臣們的口誅筆伐，甚至連大明元老們，都三番五次的提出停止景泰銀幣在草原的通行。”
“還有在倭國試行鈔法，陛下也是被罵了很多次。”
“這不是善良是什麼？”
“這種善良的普世價值，如何去殖民呢？”
“連財經事務的經濟殖民，都被視作暴戾之政的大明，如何去殖民呢？”
胡濙不動聲色的說道：“你說的很有道理。”
他通過和尼古勞茲的交談，已經全然明白了，大明的殖民之路，關鍵到底在哪裏，恰恰就是尼古勞茲所說的善良。
殖民區域改為王化之地，絕對不是名字變化那麼簡單，它代表的內在的不同。
羅馬興於殖民，亡於殖民，這是一條死路，但是在胡濙看來，並非如此。
“胡尚書，你總是這樣！和我交流的時候，總是有很多的想法，但是你總是在承認我是對的，然後不表述你的觀點。”尼古勞茲有些惱火的說道。
尼古勞茲和胡濙打交道的時間久了，自然是知道胡濙又有了想法，但是每次胡濙都高度讚揚尼古勞茲的話，然後把自己的想法，藏在最深處。
什麼狗屁的哲學蠻荒之地，這樣的處世哲學，讓尼古勞茲根本不知道如何去應對，這種你的是我的，我的還是我的的大明禮法，對尼古勞茲來說，簡直是一種折磨。
他太想知道胡濙到底想到了什麼。
“你說的很對啊，我自然要讚同你，這邏輯難道有問題嗎？”胡濙再次讚同了尼古勞茲的說法。
尼古勞茲咬牙切齒的說道：“沒錯！”
這老頭，太折磨人了。
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