一些的緊急情況，若非朱瞻墡落印，誰人敢做？
所以，羅炳忠沒有瞧不起朱瞻墡的意思。
朱瞻墡歎息的說道：“可是孤連言行合一都做不到，明明說了，事到臨頭懊悔遲，這不是無信之人嗎？”
羅炳忠滿是奇怪的問道：“殿下這不是來到貴陽了嗎？這哪裏是言而無信呢？這不就是言行合一嗎？”
朱瞻墡眉頭緊皺：“孤這是言行合一嗎？孤明明懊惱無比，是情勢所迫，不得不來。”
回不去了，才不得不到貴陽來，這算是言行合一嗎？
羅炳忠滿是笑意的問道：“咱們在哪兒？”
“貴陽府啊！”朱瞻墡回答道。
羅炳忠笑嗬嗬的說道：“所以咱們還是來了啊！這不就是結果嗎？無論是怕，還是不怕，我們都到地方了。”
“難道像空談之輩那般，整日裏把明明德到至精至一處掛在嘴邊，卻是空談謬論，不做一事，坐而論道嗎？”
“明明德至精至一，然亦未嚐離卻事物，方為入世之道。”
吊書袋的羅炳忠。
明明德至精至一，乃是朱熹在注解《大學章句》中的一句話：「言明明德新民，皆當止於至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私也。」
明明德，乃是儒家三綱之一，謂曰：明明德、親民、止於至善。
明明德的意思是，彰顯善良光明的德行。
朱熹的注解意思是，有了方向之後，到達了至精至一的地步之後，就不要動了，就會明白天理，沒有一點私欲了。
斷私欲，是慎獨學問的核心內容。
心學講究什麼？
心學講究的是：然亦未嚐離卻事物。
脫離事物講明明德就是瞎扯淡，這是心學的核心理念。
心學和理學，都是儒家，都講明明德，但是這個講法又有不同。
心學講究讀萬卷書，行萬裏路，甭管處於什麼心態，是否處於至善的境界，那都先走出去之後，再談道理。
朱瞻墡歎息的說道：“你這麼懂，你為什麼沒考中進士？”
羅炳忠搖頭說道：“殿下，臣窮啊。”
“考了一次不中，家裏供養不起了。”
考舉人能中已經是天幸了，羅炳忠考進士，考了一次沒發揮好，就沒錢再考進士了。
“你現在不是有錢了嗎？”朱瞻墡樂嗬嗬的說道：“孤賜你那麼多銀錢，在京考一個進士出身，不比現在前途更廣？”
羅炳忠停頓了下說道：“這不是顧不上嗎？”
朱瞻墡想了許久說道：“這不是國家取士的道理，孤會稟明聖上，前來貴州蠻荒大山開辟舉子，若有功，應特賜恩科。”
羅炳忠卻是不以為意的說道：“謝謝您嘞。”
“你不信孤會上奏？”朱瞻墡感覺到了羅炳忠的敷衍。
羅炳忠眉頭緊皺，最終沒有說話，他倒是想撈進士出身，隻是科舉之事，乃國朝大事，真的這般做，朝堂又得吵起來。
羅炳忠想了半天，卻是眉頭舒展，笑著說道：“無礙，殿下寫不寫是殿下的事兒，陛下給不給是陛下的事兒，食大明祿，忠大明事，臣去六枝了。”
朱瞻墡一愣，探著身子問道：“這麼晚了還要去？”
“殿下安歇，臣告退。”羅炳忠沒有正麵回答問題，離開了貴陽府的布政司衙門，向著六枝而去。
朱瞻墡站在文望樓上，看著羅炳忠騎馬奔向了六枝方向，隻能無奈感慨：“忙，都忙，忙點好啊。”
朱瞻墡寫好了奏疏，發完京師。
而此時的漠北和林龍庭，已經有人去樓空的蕭索之意了，瓦剌人是按照過往的慣例，前往了夏盤營放牧了嗎？
並沒有。
也先的兩個兒子，加上伯顏帖木兒，已經帶著瓦剌大軍前往了金帳汗國。
自從得到了大明軍隊節節勝利的消息之後，也先就放棄了所有的幻想，老老實實的準備西進了。
這個決定是有違他的初衷的，他占據了和林龍庭，為的就是再塑大元榮光。
可惜，瓦剌人、韃靼人、兀良哈人互相攻伐不斷，完全無法形成合力了，也先多次派出了使者，想要請韃靼可汗脫脫不花前來和林議事。