這封書信，卻令父子二人生了一場關乎於如何看待眼下的中原的爭論！
李守漢這段時間以來，沒有做別的事，那些擴軍、生產、征糧、收稅的事情都有專門的部門進行操辦，他隻需要簽字用印便可以。餘下的事情，便是組織人力進行搬家。
沒錯，是搬家！
將他龐大的行政機構和軍事機構從順化搬到廣州來。
但是，對於搬家這種事情，整個南粵軍之中卻是頗有微詞。那些本來就是根基在南中的人自不必說，他們對於中原的認同點很低，在他們心中，中原不過是南中產品的市場，原料和勞動力的來源。每年以百萬人規模輸入南中的流民和南下開墾荒地的無地農民，為南中提供了足夠的勞動力，也為這部龐大的機器不停的增加新的動力。
“中原之地又窮又亂，主公何必多此一舉，將辦事衙門搬遷北上？”
“中原若是安靜，以後還會有人南下開墾嗎？我們南中上哪裏去找那許多的農戶？”
“若是主公將中原戰事徹底平定了。我們南中該如何與大明朝廷相處？是我們繼續俯稱臣，還是他們兵剿滅我們？”
“大明朝廷若是當真中興了，咱們南中出產的那些糧食布匹瓷器鐵器該賣給誰去？上哪裏去找那麼多的勞力去？”
各種各樣的說法，被葉琪執掌的情報部門作為輿論動態收集上來。整理彙編，出現在李守漢的案頭。
對於南粵軍之中出現這種態度，卻是大大的出乎李守漢的意外。但是仔細想想，卻也是情理之中。
南粵軍之中，人員構成大概是這樣。最早跟隨李守漢從河靜一路起家的那批人，他們是明軍衛所兵的後裔，這部分人眼下已經是核心和權力高層。另外就是像王寶這樣的各族歸化之人，什麼苗族，卡族，佤族，景頗族，緬族、京族等等。再有便是從兩廣、雲南、福建等處到南中開墾荒地求生的無地農民。
經過了十多年的不斷整合，這些不同族群的畛域觀念漸漸淡漠，取代都是彼此都是南中人的態度。可是。在對於中原，對於大明的態度上，各種族群的存在便決定了他們的意識和態度了。
第一次跟隨李守漢北上勤王之後，那些移民後裔，不管是第二代還是第幾代，都對大明大失所望。在他們的印象裏，父輩和祖先們口中的大明，不說是遍地錦繡黃金也應該至少是一個太平盛世景象。可是他們看到的卻是滿城垃圾，遍地饑民，處處災荒。到處戰亂的末世景象，這如何能夠讓他們對大明有所認同？
這些移民後裔是如此，那些剛剛到南中開墾數年，名下有了多少不等的田地。也起了新屋，穀倉裏滿是糧食，牛欄之之中拴著牯牛的，算是衣食無憂，有了些物質基礎的人卻是另外一種想法。
“眼下在南中算是把日子過得紅火了，可是家裏的兄弟父母親戚日子過得還是頗為窘迫。要是能夠把他們也接出來一道打拚出一大塊田土來就好了。”
同樣是漢家苗裔，因為各自的環境不同，對待中原的態度便是涇渭分明。
至於說以王寶等人為代表的各個歸化族群，倒是沒有什麼特別的態度，橫豎他們眼下的日子都是主公賜給的，隻要是李守漢說的，這些心眼實誠的漢子都是毫不猶豫的去做了，哪怕前麵是洪水烈火。
內部對於大明朝廷意見如此不統一，自然對李守漢為了盡快將福建和兩廣建設成為與南中相同水平而采取的行政機構北上這一舉動而大為不滿。於是乎，作為執掌政務的李沛霖便是忙得上躥下跳，到處救火安撫，軟硬兼施。
但是，李守漢自己也想不到，他苦心培養了十多年的兒子，居然也和他自己的意見相違背，把中原大地視為南中的殖民地，把大明朝廷看成是替南中管理這塊殖民地的傀儡政權！
更要命的事，和李華宇一樣，持有類似看法的人還不在少數，許多人私下裏議論，都覺得眼下的情勢就蠻好的。咱們用糧餉器械支持大明朝廷，讓朝廷有力量去和各部流賊周旋。中原腹地越是戰火不斷，咱們的貨色便越是能夠賣出個好價錢。不管是“流賊”李自成也好，還是張獻忠也罷，都是要用真金白銀和人口來購買咱們的貨色。
這樣，大明朝廷、流賊、還有北方的建奴，他們三家誰也吃不掉誰，看誰有苗頭要吃掉對方了，咱們就相幫著另外兩家來對付他，把他的實力削弱。這樣，才能保證咱們的利益不受損失。
麵對著形形色色的想法，被攪得不勝其煩的李守漢，借著給九夫人、十夫人兩個女人所生下的兒女辦滿月之際，將李沛霖與李沛霆兄弟兩個叫到了越秀樓，準備聽聽他們兄弟兩個的見解。
這九、十兩位夫人，便是當日烏斯藏送來的兩個貴族女子，名字喚作央金卓瑪和達娃央宗的便是。起初，李守漢對於這兩個來自雪域高原的女子不是那麼感冒，隻是令他們在後宅當中好生學習禮數，盡快的適應王府的生活。