施郎同李華梅的婚禮令廣州城熱鬧非凡。依照李守漢的意思，此事雖然是施家同李家的親事，但也是整個南粵軍的一件喜事。既然是喜事，少不得要與民同樂。
在兩廣布政使薑一泓的統一調度之下，整個珠三角地域內的各處軍營、學校、養濟院等處都分發酒肉糧米為郡主和施將軍賀喜。便是廣州城中的乞丐也是每人賞給四個肉饅頭、半隻燒鵝，一大碗米飯，每人賞錢一百文，五人賞賜一瓶酒。各處街坊鄰居更是有贈送，附近各處城池中六十歲以上老者，更是獲得一份請柬，可以到越秀山飲一杯喜酒。
一時間，廣州、南海、佛山等處紛紛頌揚著國公爺尊老敬賢的美名。婚禮在這群前來觀禮的老者眼中，自然是繁華富麗無比。各項程序按照周公所製定的禮儀傳統進行。其中少不得有些福建、廣東的地方特色流程。
天地君親師，依次拜過。其他的都好說，唯獨大家都擔憂李守漢會不會在行禮的時候身體不適。不過所幸李守漢似乎心情和身體都還不錯。雖然多數時間都是坐著，但是麵色還算紅潤。說起話來中氣充沛。
這一點，頓時讓前來觀禮的各方賓客心中五味雜陳。
即將被梵蒂岡的教皇正式冊封為葡萄牙國王的岡薩雷斯，派駐在南粵軍這裏的官方和他的私人代表阿方索神父，哦，這位上帝的牧羊人也被教皇晉升為了主教，麵對著眼前精神頗為充沛的李守漢，心中頓時感到了陣陣安寧，仿佛再一次聽到了主的聲音。
“主啊！我用我最虔誠的心來讚美你。感謝你賜給李公爵一個健康的身體和充足的精力。”
拜南粵軍在後麵的大力支持，如今葡萄牙複已經從數千人的雜牌隊伍變成了控製著幾乎整個葡萄牙王國的力量，隻要教皇為岡薩勒斯加冕儀式舉行之後，他就是葡萄牙的唯一合法統治者。
至於說這場加冕，隻要金幣和銀幣花到了位，教皇冕下和樞機主教紅衣主教們，自然是樂見於成了。對於岡薩勒斯同那位強而有力的東方公爵、以及奧斯曼的那群異教徒之間的關係，他們自然是會區別對待。
對於岡薩雷斯替奧斯曼雇傭了大批的倭國雇傭軍，讓他們在巴爾幹地區把山區殺得人頭滾滾血流成河的行為，教皇冕下假裝沒看到。至於說同李公爵的各種商貿往來。教皇冕下和他手下的大小官員主教們，對於那種“叮當”作響的金屬製品的興趣，不亞於對女人和年輕漂亮的男孩子們。別忘了。教廷可是一度靠著大量販賣贖罪券和各種耶穌基督的遺物來賺取大量利益。如今岡薩雷斯有著這樣的一條流淌著黃金白銀絲綢瓷器的渠道，如果不能摻上一手，豈不是對不起上帝他老人家？
有著這樣的大好局麵，岡薩雷斯一夥人自然是每天燒香拜佛的祈禱著李守漢長命百歲百戰百勝，治下各處風調雨順，生產景象一順百順。
和阿方索主教有著同樣的想法的，也是大有人在，比如說倭國天皇的特使，以及代表武家。眼下倭國的實際控製人德川將軍幕府的鬆平老中，更是淚流滿麵的看著精神抖擻的李守漢接受著一對新人的禮儀。
天皇為代表的公家。德川家控製的幕府為代表的武家，都在同南粵軍展開的貿易活動當中獲得了巨大的利益。整個倭國出現了幾百年來所不曾有過的太平景象。當戰火在東洋三島上漸漸熄滅。人們在閑暇之餘，更加有精力做人，大量的人口紛紛湧現出來。這對於各地的大名和將軍都是喜憂參半的事。
大量人口出現，令本來就地狹人稠的倭國三島麵臨著更大的問題，這些人一出來，就要消耗各種物資，從糧食油鹽到布匹，要保證他們的最低生活標準，衣食住行都要考慮。這無疑是要消耗掉更多的工業、農業產品。
但是，也是一注財喜。
如果南粵軍在南中各地的開拓墾殖事務不停止的話，那麼大量的人口可以投入到南中這個似乎對勞動力永遠沒有盡頭的黑洞當中去。同時，也可以換回來大筆的僑彙，從島津家統治南九州時代開始，大名和將軍們就從彙兌業務中品嚐到了巨大的甜頭，之後，又以條約的形式將這種好處悄悄的固定下來。
所以，這群矮子們比任何人都期盼著南粵軍如月之恒的穩定。
南粵軍垮了，南中亂了，他們上哪裏去找那麼多的僑彙？如何解決國內多出來的這些人口？難道，還要繼續的為了幾萬石石高的封地而大打出手嗎？如今的大名和將軍手下的旗本們可都不想打仗了！最起碼，那種看不到什麼好處的仗是不想打了。
同樣從南粵軍這裏獲得了巨大利益的，還有來自朝鮮的金家。通過壟斷了對南粵軍的貿易，金自點家族獲得的好處，已足以讓他傲視朝鮮的兩班貴族，便是朝鮮王李家。也未必有他過得舒服。如果倒退幾百年，說不定這位金自點大人也會像李成桂那樣，找個機會上演一出朝鮮版本的陳橋兵變。把黃袍披在自己身上。隻可惜，號稱宇宙締造者的高麗民族。從忽必烈時代起就已經注定了事大的命運。隻能接受來自中原王朝的冊封，或者是認幹爹，在幹爹的卵翼之下不斷的發出陣陣夢囈，“漢字是我發明的，印刷、火藥也是我發明的。我是最早種植水稻的，屈原孫中山孔子都是我的同胞。”“我們有三星這樣偉大的企業！”