當然，也有人會說他是為了自己的利益，比如開發南中、占據各地地盤，建設自己的工業體係，對各處進行窮兵黷武的戰爭等等。
通過各種手段從內地遷徙過來的人口，除了用來搞開墾荒地，讓這些毫無生計的人們能夠衣食無憂之外，更多的是用來進行工業、商業、基礎設施建設，改變所在地的人口結構，將原本世代居住在此地的土著逐漸演變成為認定自己為華夏一脈。
這樣的做法，采取的是逐步蠶食、同化的做法，與西方殖民者的鯨吞政策恰恰相反。“此夷詐言九萬裏。夫詐遠者，令人信其無異誌。而不虞彼之我吞我耳。不知此番機深謀巧，到一國必壞一國，皆即其國以攻其國，曆吞已有三十餘。遠者難其蹤，最近而呂宋，而米索果，而三寶顏，而雞籠、淡水，俱皆殺其主奪其民。隻須數人，便壓一國。此其實實可據者與。”
不過。這種蠶食政策卻要比手裏捧著聖經。腰裏別著火銃的西方紳士們來得效果好得多。
“主公，我這就安排人去上海縣城外麵接收那些人。安排夥食、住處，發放些衣物，派郎中給他們檢查一下身體。”對於這種接收各地流民的勾當。李沛霆已經是頗為精熟。底下人有了一個完整的流程和製度。該如何在流民當中選拔頭目、編組隊伍，分發飲食，安排住處。一切都是熟極而流。
如今的上海，乃至附近的幾個縣，沿著黃浦江的江灘上，星羅棋布星星點點分布著一個個大小不一的棚戶區，那些用木料、草席臨時搭建起來的房屋便是安頓這些流民的臨時住處。
每日裏這些流民可以享用以土豆幹、紅薯幹大米等穀物製成的雜糧飯，為了方便保存，那些紅薯幹在製作完成時普遍的過了一遍油，配以用鹹鹽醃製而成的大蘿卜等鹹菜。往日裏連鹽都不敢奢望多吃一點的人們，偶爾還可以因為表現好，幹活不惜力而得到加菜的獎勵，吃到鹹魚燉肉之類油水豐足的菜肴。
幾乎所有的流民在南中安頓下來的第一件事，就是在自己家中給寧遠伯李守漢立上一座長生牌位。這些人可能不知道應該給皇帝立上一座龍牌，但是很樸素的知道，誰讓我們活下來，誰讓我們有田地有工作，為了那幾乎就要餓死的時候送來的一桶一桶的雜糧飯，還有滿滿的鹹菜隨便吃，這座長生牌位就必須立。
這種事情被巡檢總署的眼線們整理成動態清樣送到守漢麵前時，他也隻能是報以一聲苦笑。
他可是看過一些報道，當年被下放勞動的人們，回憶起下放勞動時期的事情，無不咬牙切齒的痛恨，更是將矛頭有意無意的對準主席。似乎一切萬惡之源的化身都是他。
守漢在一期電視訪談節目裏就曾經看到過，某個以編導室內劇而出名的大白胖子，提起當年他那個也是在著名話劇茶館裏有過精彩表演的父親被下放勞動時，連著吃了兩年的窩頭鹹菜。
（可是同樣的描寫民國、描寫解放之後的著名作品大宅門，裏麵也曾經提過，想吃全糧食的窩頭，那得是好年景，還得是壯勞力才有的待遇。而能夠保證一年到頭都有窩頭鹹菜吃的人家，絕對在村子裏是遭人羨慕嫉妒的土豪。）
就是這個白胖子的爹，滿洲八旗貴族出身的赫舍裏若成，後來在撥亂反正之後出任文化部長，不過，很快又被拿下了。坊間傳言，被拿下的一個重要根本原因，就是在某個西方拍攝的烏斯藏題材的電影《小活佛》裏，他所扮演的大喇嘛，用一口道地的倫敦牛津腔英語聲情並茂的說，“烏斯藏是一個被占領的國家。”這樣的所作所為，換了任何一個國家都會把你拿下的。可以想象一下，約翰牛的某個大臣，參加百老彙的演出時說，蘇格蘭是一個**的國家，看看唐寧街十號會不會爆發？可憐那赫舍裏家，在滿清時也曾經為了製止國家分裂，維護國家領土主權的完整而有無數子孫戰死沙場，可謂是一門忠烈，怎麼就出了這樣的不肖子孫呢？
“同樣都是吃鹹菜，為啥普通老百姓和讀過大書，有文化有知識有教養的精英人物差距就這麼大呢？！”守漢在心中腹誹了一句，繼續聽從銅管裏傳遞過來的信息。
那邊，黃義偉和幾位買家已經就這次的交易達成了共識，闖曹二家、西營、左鎮，這四個橫行於中原和江淮河漢地區的武裝力量，同隆盛行簽署了團購物資的契約，內容涵蓋了從鞋襪到盔甲，從糧米到肉食，從桐油豬鬃到火炮火藥等等。
為了確保交易的順利達成，五家共同表示，選擇沿河、沿江的幾處要害城池，作為中立區，各自的人員財物在這裏可以自由出入，其餘各家不得攻擊。一旦有針對中立區的攻擊行為。便視為與隆盛行和其餘幾家的徹底為敵。
從這份契約口頭達成之後，長江、漢江、黃河沿岸便出現了這樣的一幕奇特景象：一個小城，並不起眼，但是在往來如潮如火的軍隊的攻擊麵前，卻始終能夠獨善其身，猶如一個在狂風暴潮之中不斷起伏顛簸但是卻不曾翻覆的破舊小船。非但不曾受到兵火的破壞，反倒因為不斷的有人潮貨物在這裏集散，而出現了一種畸形的繁榮景象。