緬甸史書記載，緬甸蒲甘王朝的創建者、在緬甸曆史上和莽應龍、阿瑙帕雅一道被稱為緬甸曆史上的三大民族英雄、有著緬甸的阿育王之稱的阿奴律陀在即位之後，推廣為了推廣小乘佛教不惜發動宗教戰爭。。
斑斑青史上麵這樣，寫道為了奪取佛牙，阿奴律陀盡起全國之兵分水陸兩路討伐無道天朝。這場戰爭便發生在大約五代十國末期或是北宋初年的時候，為了佛牙的事情，我大緬甸征集了八千萬大軍討伐無道天朝。其中水陸計有戰船80萬隻、大軍8000萬，陸路計有兩路大軍，每路3600萬。（8000萬人？尼瑪的，如今的緬甸也未必能夠動員起來8000萬適齡人口作戰吧？還有80萬隻船？）
然後天朝烏底勃瓦（南詔國王）派遣2600萬大軍迎戰，鏖戰三個月後損失慘重，中國方麵十萬人被俘、二十萬被殲。但是中國方麵的軍隊源源不斷，最終緬軍力不能支，隻得選擇了轉進。
然後中國烏底勃瓦據守城池不出，阿奴律陀親率麾下四員大將乘坐神駒來到城外寺廟，隻見烏底勃瓦的國師帶著十萬侍衛居於寺內。（這個國師帶人住的這座寺廟有多大？難道住在了奧體中心這樣的建築裏？一座寺廟竟然能夠包容下十萬人居住，果然是佛法無邊！）
這一日有一群割草喂馬的人到了緬甸軍營附近圍觀，竟然將為數多達七千二百萬的軍營圍了一個水泄不通。（嗯？是不是作者的電腦中了病毒？幾個割草的人竟然能夠把7200萬人的軍營圍起來？）
但是。雖然人馬眾多，卻也難以抵擋中國人的人海戰術，阿奴律陀也隻能坐著九寶金筏領著人馬南下孟國的勃生轉進。他手下的兩員大將，阿南達畢西、仰達畢西二人，在鄂倉兵敗後，退守馬勒外山東部築城抵抗。兩員大將口銜仙丹，躍上空中，在距離地麵15、16肘尺的高度來戰中**隊。阿南達畢西因中眾神格鬥間所射之箭，墜地身亡。
但由於中國人多勢眾，緬軍即便有仙術也難敵人海戰術。然後被迫撤退。中**隊緊追不舍。將領們隻得約束部下撤退，先退回都城蒲甘，發現上起國王下至全城百姓都已經發揮誘敵深入的戰略戰術轉進到孟國的勃生去了。中**隊一路緊緊追趕，一直追到了德右。
（啪！有人丟了一塊磚頭到了作者眼前。“平日裏胡編亂造些我們也就容忍了。沒後宮不暴兵不是爽文。沒有讓黃太吉不停的上前送死我們就不說啥了。如今明明是寫曆史，你居然玩起修仙玄幻的那套東西來了！一會8000萬軍隊，一會口銜仙丹。陸地飛騰的。是不是很快就要元嬰養成，白日飛升？”）
（“這卻不是在下有意胡說八道，這些東西就是出自於19世紀緬甸貢榜王朝的官修史書《琉璃宮大王統史》，有興趣的人可以找來，當成西遊記或者封神榜來讀讀！”）
聽得了李沛霖一本正經的將這十分荒謬的事情說完，不由得王德化由驚愕逐漸變得臉上帶著笑意，跟著實在控製不住，率先捧腹大笑起來。他這一笑，他身邊那些早已忍的十分痛苦的小太監們也跟著笑出聲來。
“李先生啊李先生！想不到你如此端方嚴肅的人卻也如此的詼諧，哎呦！您可坑死了咱家了!咱家的肚子！哎呦！”
眾人的笑聲之中守漢也不禁莞爾一笑。寫這個書的人莫不是也是從穿越過來的作者？如果不是，這樣的大才子，不去起點混簡直太可惜了！這樣的文字裏，包括了爽文、架空、玄幻等諸多因素，想不紅都難！
原本以為東北的棒子擅長意淫，卻不想這東南亞的麵包也是此中好手。
這比東北棒子的神機箭和步槍一發子彈打下美帝的f86飛機來得還要高大上的多！不但飛躍了數量上的門檻，達到了一個前無古人相信後也無來者的高度，雙方投入了上億的兵力進行廝殺！什麼一戰、二戰都不夠提鞋的資格！而且還超越了技術限製，將領們口銜仙丹，飛升到16肘尺高的高度進行廝殺，這尼瑪是西遊記還是封神榜？況且時間上更是比棒子足足早了一千多年！
“這也許就是弱小民族在麵對強大文明時心理上產生的極度自卑感而催生的極度自大吧？”守漢試圖在心理學的角度為這些人的行為找到一個合理的解釋。
“伯爺，李先生，這群蠻子的史書，是不是寫錯了，多寫了一個萬字啊！”被幾個小太監一通摩挲肚腹，稍稍緩過些氣色的王德化，也是故作正經的調侃起這部神作來。
賓主數人打了一陣哈哈，王德化覺察出南粵軍眾人有些事情要商議，便很是識趣的起身告辭，自然有禮司的官員送他到館驛下榻不提。
“主公!看來我們此番西征，卻也是歪打正著！”營務處的黃五啟抱著一堆案卷，望著王德化等人遠去的背影冷笑一聲。
本來是為了獲取緬甸的物產資源，將伊洛瓦底江兩岸平原的富饒地區納入囊中，就算不能設立州縣，至少也是要將他們變成市場和原材料的來源。對於伊洛瓦底江中遊河穀幹旱地區出產的棉花，山林之中出產的木材，特別是上好的柚木，還有那些翡翠、寶石，黃麻等物，南粵軍上下已經是垂涎多年了。