至於說禁止苗家等少數民族學習漢家經典，就更是令守漢不能容忍的了！
老子費了多少勁，好容易有了這樣的機會，可以將我華夏文明之光普照四方，你們這群宿儒，為了壟斷自己的權利，便睜著眼睛說瞎話，這個時候又扯起夷夏大防之類的說法？娘的！東林的精英和領袖們成群結隊的剃頭易服投降滿清的時候，如何沒有人說夷夏大防之類的？
“查一下啊！這些話是從哪裏出來的？如果是讀書人說的，便讓他好好的讀讀聖人之言，學學什麼是有教無類，什麼是夷狄入中國則中國之？難道，他們比聖人還要厲害？！”
言必稱三代，曆來是儒家攻擊別人的利器和不二法門，你說你是聖君，你能夠比三代聖君更加賢明？似乎沒有哪個統治者敢如此說，不過，吃糠喝稀的和幹聾例外。但凡有點要皮要臉的，都不敢如此說。
但是，如今被李守漢以子之矛攻子之盾，你說你厲害，你難道比聖人還要厲害？
這邊正說話間，李沛霖和吳存節二人施施然的走了進來，此時的李沛霖雖然沒有明確的投奔到李守漢麾下，但是，一個客卿的地位是少不了的。況且嗎，曾經協理過大明遼東總兵府兵馬錢糧的人物，對於管理河靜這彈丸之地的財政、內政，還不是舉手之勞的。
他伸手取過桌上那份《請設學堂說帖》，翻閱了幾下之後，不禁仰天大笑。
“哈哈！這才是複古，這才是聖人的好門徒！我笑那東林，日後如何見聖賢於九泉之下？！”
吳存節很是好奇，伸手接過了說帖，仔細的研讀起來。
“這個？！”他看到課程設置，也是瞠目結舌。也難怪，這樣的課程設計，著實令人吃驚。
“音樂？繪畫？體育？馬術？船隻操控？劍術？數學？”這些還不算最勁爆的，最勁爆的是這個，“弓弩或者火銃？按照年齡段開設？”
“大人？您這是？要做什麼？這是給蒙童們的課程？”
“我說純潔狼。”每次李守漢叫這個名字的時候，心裏都是一陣惡趣味得到了滿足的快感。“我問你，你是聖人門徒嗎？”
“那是自然！吳某當年開蒙之時，也在聖人像前行過拜師之禮的！”
“那好。我來問你，聖人昔日，教授門下眾弟子的，是什麼？”
“這有何難？聖人教授的，無非是君子六藝耳！”
“那六藝？”
“禮、樂、射、禦、書、數？。。。。。。”吳存節發現自己似乎上了李守漢的惡當。
“數為何？射為何？禦為何？”李守漢用大灰狼看小白兔的眼神看著可憐的純潔狼。
“數，自然是術數。可是這射和禦？”
“聖人之時，自然是弓箭，和駕駛戰車，可是，我這裏上哪裏去找這如許多的戰車？沒辦法，自然是退而求其次，騎馬和駕駛船隻。”
這一下，似乎引發了吳存節對於辯論勝利的希望，“大人既然說是要做聖人門徒，那就必須要完全的按照聖人說的做。不能差一絲半毫！”
嘿!你個教條主義者！
“可是，聖人也有雲，大化而化謂之聖。”
很快，各處熱鬧的地方，又貼出來了新的布告，不過，這次的布告，內容更是新穎。是用一個腐儒同李守漢對話的形式發布的。可憐的吳存節，被當成了反麵典型，不過，幸好沒有點名。
在坊間被當做靶子和攻擊之處的幾個問題，都通過這個腐儒的嘴提了出來，李大將軍一一答複並予以批駁。
最後，將軍做總結，“這個學堂，完全是按照聖人的原意本心設立，第一，有教無類，第二，夷狄入華夏則中國之，第三，讓孩子們按照上古先賢的君子六藝接受教育，試問，有錯嗎？！”
沒有人是傻子，很多人看了學堂的課程設置之後，立刻打定主意，要在學堂開學的時候，送孩子去上學。
不說別的，單單這些設置的課程，哪一個孩子，隻要不是太笨，太貪玩，學成畢業之後，都會有地方去找飯碗。
實在不行，便去船上做個水手，也是每月將近十兩的收入！
許多土人在送孩子報名的路上，一路諄諄教誨，“娃呀！好好的讀漢人聖賢的書，隻要讀好了書，將來才有可能在漢人的地方謀取一個好的前程，阿爹和阿娘還有祖宗也會為你高興地。”
“將軍，儒家學派，係統派係繁多，將軍這是哪一派的微言大義？”饒是李沛霖學富五車，也經曆過科舉考試的磨練，他也說不上李守漢的這一派到底是什麼。
我這就是儒家的原教旨主義！
李守漢在心裏狂笑著。
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