趙芸兒繼續道：“在舊時，民間認為，人壽之長短，是由上天決定的，但人的壽數又跟物體一樣，可以被借用。”
“要是家裏人生病了，醫治無效，就會被認為壽數已到，這時要是有人借壽給他，便可以延長壽命。”
趙芸兒伸出青蔥般嫩白的手，輕輕撫摸了下皮安康緊皺不已的眉眼。
“傳聞如果想要借壽，必須得子女或者至親齋戒沐浴，前往宗廟拜禱上蒼，表示自願借壽給病人。”
“親屬需載鬥米，米內插秤杆，剪刀等物，蒙上紅色絲綿，捧赴廟中，祈禱於神，泣告蒼穹，願減自己的壽命，以延病者之壽數，用以表示孝心。”
“又傳聞，親戚或者與病人關係親密的朋友，邀請十個人以上，親自前往郡廟，虔心拜禱，各自許願借壽一歲，求神靈延長病者的壽命，使之痊愈。”
她的聲音不疾不徐，氣定神閑。
指尖撫上皮安康的眉眼時，皮安康皺著的眉頭立馬舒展起來，嘴角輕輕地勾起，帶上了一絲笑意。
葉淑雅跟皮元德立刻心中一定，慌張的心情也逐漸平複，變得更為冷靜理智。
皮元德恭恭敬敬地問：“趙居士，按你這麼說，是不是我的父親向我的孩子借壽了？”
趙芸兒搖頭：“你的孩子是被奪壽了，不是被自願借去的，二者承擔的因果也不盡相同。”
“所謂借壽，常規手段有三種方法。第一種就是向親人借壽，但借用之前必須得告知親人，親人也必須得誠心把壽命借給人家，否則上天不予通過。”
“你的孩子被帶去祖宅遊玩時，你父親隻是說想要看看孫子，沒有跟你說出實情，所以借壽並不成立的，隻能是被強行奪壽了。”
借壽的第二種方法，是向自己的後世借壽。
在佛、道教中，認為人有前生來世。
如果此世壽命較短或遇到病危時需要借壽，那麼可把下一世或下幾世的壽命暫時借來。
當然，這一世如果借壽了，到了下一世的時候，壽命自然也會減少，類似於透支銀行卡或預支工資一樣。
此種方法一旦用出，借來的很大部分也不是“來世”的壽命，而是子孫壽。
第三種借壽法，是向天地借壽。
在《三國演義》裏，小說的第104回出現過“七星續命為”的記載。
這是唯一在史書記載過的續命秘法，神秘莫測，乃向天借壽之法。
向天地借壽有一個準則，借壽後必須為這個世界做出一定的貢獻，也就是要對這個世界的規則運行做出一定好處的事情。
簡單來講就是，諸葛亮為振興漢室，完成北伐大業，登壇布法，點燃七星燈為自己續命。
然而天意不饒人，最後因被魏延匆忙報軍情，誤碰翻主燈所破，從而借壽失敗，最終命喪五丈原。
從上天，也就是從眾生的角度來看，諸葛亮如果借壽成功，隻會增加生靈塗炭的時間，因此借壽必然失敗。
皮元德無比緊張地問：“趙居士，我的孩子被奪壽了，會不會對他健康造成了影響，他以後是不是一直都這樣體弱多病？還有，他的壽命能夠還回來嗎？”