白話文，其實在唐代時候便已經有了雛形，唐代佛教盛行，而當時的寺廟為了宣傳佛教，用以講故事的方式來吸引百姓。
那時的僧侶走到大街上，就像是街頭賣藝的藝人一般，一邊畫畫，一邊將佛教故事用邊說邊唱的方式講出來。
畫畫被稱為變相，而講故事則稱之為變文，這種形式後續則慢慢的演化為了鼓詞和彈詞。
甚至於，在唐代以前的漢魏和南北朝時期，都有人提倡過白話文的建議，那時候的士大夫說話不但要出口成章，更要講究對仗和聲律，四字六字相間的駢文不但被格式束縛，有時候還容易詞不達意。
所以當時便猶如倡議，文章書寫要接近口語，表意自由，使文體恢複到未受駢體束縛以前的時代，所以稱為古文運動。
雖然不知為什麼這個運動沒有持續下去，但是還是有效果的，雖然現在的讀書人寫的東西依然講究花團錦簇，但至少如今讀書人平常說話的時候不用動輒之乎者也了……
而同樣，正是因為曆史上曾經就有人提倡甚至身體力行的實踐過，因此宋濂並未覺得報紙用白話文書寫有什麼不妥之處。
“宋先生真不覺得這白話文有不妥的地方？”
李泰聞言頓時一喜，其實他推廣白話文還有一個原因，那便是降低百姓們讀書識字的成本，這樣才好給他培養出大批量的高素質人才。
“老夫還用騙你個毛頭小子？”宋濂佯作不滿的說道。
李泰聽了，隻是笑笑，隨後又問道：“那不知道宋先生覺得這報紙可還有什麼改進的意見？”
原本李泰隻是隨口問了一句，算是個客套話，卻不想宋濂還真有幾分想法，開口言道：“那一日我與你這小子談論了格物致知，我便想著，此言應當說於天下讀書人知，隻是一直沒有想到合適的方法，或許可以將此言論一同寫在這報紙之上。“㊣ωWW.メ伍2⓪メＳ.С○м҈
李泰聞言，眼前頓時一亮，這絕對是個好辦法，而且完全有可行之處，沒想到竟然還是宋濂幫他想出來的。
“宋先生所言極是，那這第二期報紙，我便再填一個板塊，專門傳播物理知識！”
李泰有些激動的說著，隻不過是再填一張紙罷了，而且宋濂還給李泰提了一個醒，或許他還可以專門出一份有關此事的報紙，就像是後世的科學期刊一樣，隻不過前期還不用太急，先培養出一些基礎的科學觀念。
“物理？不是格物致知麼？”
宋濂的關注點卻不在此處，而是好奇李泰口中所說的新詞，實際上就連格物致知他也是一知半解，而同樣，這也是他今日所來的目的之一。
他被李泰的言論所折服，卻又不知具體的方法論。
李泰聞言也是一愣，現在還有一個問題擺在他的麵前，那就是該用何種方式，讓科學或者物理的合適的出現在現在的大明。
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