又一次摸了摸七牛的頭，宋濂繼續交代道：“倒是你，七牛，你如今的處境雖然繁花似錦，但也如同烈火烹油啊，你不可不慎。”
朱七牛擦了擦眼淚：“我知道的先生，我會明哲保身，和光同塵，爭取將來功成身退的。”
宋濂雙手撐著床，想要坐起。
朱七牛連忙幫著先生坐起，還給他的後背墊了一床被子。
摸了摸胡子，宋濂笑道：“臨死之前，先生再給你上一課吧。”
朱七牛恭敬抱拳：“願聽先生教導。”
宋濂含笑點頭，隨即開始了人生最後一次授課。
“理，亦即天地之心，風雨雷電無有不包，是絕對的。”
“它通過元氣而生育萬物，亦使得萬物寂滅，陰中有陽，陽中有陰。”
“天地之間之所以充滿生機，並且生生不息，就是因為生生不息的天地之心在通過元氣維持這方天地。”
“人之求道問學，修道養德，其根源都在於體會、認知、感悟甚至掌握天地之心，也就是掌握天地至理，從而使得自己這顆心能夠衝然、淵然、渾然、凝然、充然、安然、自然。”
“人之五髒可對應天地五行，人之頭、肩、背可對應大地地形，人心之所往可對應宇宙之間，倘若能真正做到這些，人便能與天地並運，與日月並明，與四時並行，此乃君子之道。”
“黃帝內經有雲，人能應四時者，天地為之父母；知萬物者謂之天子。說的同樣是這個事情。”
“鬼穀子有雲，故聖人所以獨用者，眾人皆有之，然無成功者，所用非也。”
“意思是聖人之所以成功，在於掌握了規律和方法，聖人用的辦法大家都能用，之所以別人不成功，是因為沒有掌握規律和方法，這裏的規律方法，也可以理解為天地之心。”
“而人要想體會天地之心，必須正確認知‘吾心’，‘吾心’本具‘太極’，無大不包，無小不涵，因而能與天地之‘太極’感應，一旦雙方通達，則效如桴鼓，操縱風雨雷電如臂指使，看破生死時間。”
“吾心與天心本就通達，隻是人生來便受到俗世玷汙，記事後貪圖吃喝、玩樂等，反而阻塞念頭之通達，元神退去，識神當家，唯有重新通達，返璞歸真，方能再見天心。”
“有鑒於此，先人留下著作，是為六經，六經之實質乃是記載先人‘吾心’所具之理，故六經與‘心’同樣具有絕對性，‘心之為經，經之為心’，如形影不可分離。”
“吾身之心，為天下至寶，因而人心中自有聖人天子，不必外求，關鍵在於如何去認識心，明白心。”
“認識心和明白心的方法則為不斷克除‘人偽’，何為人偽？人之偽裝也，即先賢經典之中混淆視聽的假書、假字，它們或為先人疏漏所至，或為後來人惡意填充。”
“初學之時，誰都分辨不清真偽，若想真正明心見性，需要不斷的學前人經典，同時需要格物致知，兩相印證，最終去蕪存菁。”
說到這裏，宋濂的話戛然而止。