簡而言之，皇帝的聖旨有兩個主要部分。
第一，曆數朱七牛過往功勞，並隱晦點了一下朝鮮歸化一事中他的功勞，因此加了他一個王號，是為保國王。
因王爺還有另一個叫法是千歲，朱七牛一個人領兩個王號，自然就是兩千歲了。
除此之外，朱雄英還賜了朱七牛另外幾項殊榮，分別是九錫，假節鉞，準見聖不跪，入朝不趨，讚拜不名，劍履上殿。
九錫：九件禮器，春秋戰國時一般由共主賜給諸侯國的自治王侯。
假節鉞：節鉞指的是符節與斧鉞，加一個假字是因為百姓看見節鉞及相關出行排場、音樂之後會以為是皇帝出行，假節鉞也可以理解為假皇帝。假節鉞之人，可代表皇帝行事，殺三公可能還不夠格，但直接殺九卿問題不大。
見聖不跪：見到皇帝也可以不必行跪拜禮。
入朝不趨：入宮見皇帝可以慢悠悠的走，不用小碎快步表示對皇帝的尊重。
讚拜不名：拜見皇帝的時候，唱名的官員或太監不得直接報名字，隻需要報爵位或官名即可。
劍履上殿：覲見皇帝時可以挎著劍穿著鞋，不需要卸掉佩劍，脫掉鞋子。
這些殊榮在古代其實並不是太讓人匪夷所思的榮譽，許多人都曾獲得過，比如蕭何、曹真、呂不韋等。
但是這些殊榮又太容易讓人聯想到一些不好的場景了，更容易滋生一些人的野心，漸漸地，許多臣子都會刻意討要這類東西，並實打實的利用其所賦予的特權。
比如董卓。
比如曹操。
比如司馬昭。
比如楊堅。
比如李淵。
比如王世充。
比如侯景。
等等等等。
而這些人嘛，不是造反稱帝了，就是造反失敗被殺了。
為君王者，對這類榮譽也就非常敏感了，生怕重蹈覆轍。
因此，這類榮譽雖然本身不是壞東西，可因為太多所謂的壞人拿它們當過光環，它們也就一步步變成君王和臣子都談之色變的東西了，人人避之不及。
皇帝卻賜了這些給朱七牛，可以說是相當的冒天下之大不韙了，是真不怕朱七牛也變成犯上作亂的權臣啊！
如果說朱雄英給朱七牛的這些破天荒的榮譽還不一定會讓他具備造反成功的底氣的話，那這封聖旨裏的第二部分封賞可就真的很要命了。
為了拿下女真，皇帝竟還賜了朱七牛開府儀同三司、都督中外諸軍事之權。
所謂開府儀同三司，其實也是一種一開始很正常，但後麵逐漸被權臣玩壞的職位。
三司其實就是太師、太傅和太保三公，也叫三師，儀同三司則是儀仗上跟他們相同，但實際上地位還是差點，為從一品官。
而開府，則是自行建立一個官府和一套官員體製的意思，裏麵的官員、幕僚、門客也由開府之人自行挑選和任免罷黜，甚至直接殺掉，皇帝一般不會過問。
這種體製其實很正常，實際上各地方官衙的主官都相當於是開府了，隻不過他們的府是朝廷早就開好的，他們的權利自然就更被束縛。
越是往前，開府就越正常，因為當時交通不便，通信困難，而很多事務的職權沒有現在劃分的那麼明細，又因為各地情況不同，很難像如今這樣建立一整套可以複製的大小官衙，那麼一個比較獨立的可以總覽事務的由某人主導的衙門就很關鍵了。