所以劉旭其實非常喜歡截教，而極為厭惡闡教。
不過這一點也不能過於責怪作者，因為這種觀念是當時那個時代的普遍觀念。
在明朝時期，奉行的是科舉製度，也就是精英教育的製度。
除了極少部分願意舍家棄業，把一點點田產賣了，都要供孩子讀書的窮苦人家之外。
絕大部分的讀書人，都是家庭中上之人，也隻有這樣的人才能夠脫離生產，資格接受教育，然後參加科舉考試，最後成為社會官員。
也正是因為隻有官員和富商才有能力送自己的孩子去讀書，而等到自家的孩子出人頭地，獲得功名之後，就又可以送自己的孫子，曾孫，乃至子子孫孫無窮盡也的去讀書。
這也是所謂的讀書人家，士香門第，詩讀傳家等等各種世家出現的原因，因為正是這樣一個又一個的官員世家，通過高成本的精英教育，從而一代又一代地把持著社會的統治階級。
如此一來，士兵的兒子隻能打仗，農夫的兒子隻能種田，而官員的子孫後代就可以一輪又一輪的當官，從而讓整個階級徹底固化下來。
而封神演義的作者，顯然也是這套體係的受益者，他當然不可能願意破壞這樣的體係，反而要不斷的鼓吹這種精英教育的正確性，以及在裏麵批判有教無類的思想。
根據封神演義裏麵的劇情，截教之所以會失敗，就是因為他們有教無類，將很多混蛋魔頭都給吸納了進去，搞得整個截教內部烏煙瘴氣，動不動就是殺數萬百姓用來煉製法寶，同時還推動瘟疫，天災等等慘無人道的手段，用來論證截教滅亡的合理性。
從而徹底否定有教無類的思想，全麵推崇精英教育的理念。
整本裏麵，唯一讓劉旭感到滿意的理念，大概就是和西方教育有關的東西了。
在封神演義裏麵，西方教一開始是一個極為貧瘠，連徒弟都沒有幾個，打架甚至要自家二教主親自上陣的可憐教派。
可是隨著封神大劫結束，西方叫反而成了最大的贏家，不但撈走了孔宣這個能力最強的聖人之下第一人，還把截教幾乎整個都給一鍋端了。
截教的一萬仙人，被西方教撈走了三千紅塵客，另外截教的幾個強大的徒弟，也都被西方叫給帶走了。
就連闡教自家的慈航真人等等十二金仙，也被西方教給帶走了。
對了，這個慈航真人就是後來的觀音菩薩，從男兒生變成了女兒身。
值得一提的是，曆史上的觀音菩薩在唐朝的時候還是男兒身，結果等到武則天以後，觀音菩薩的形象就逐漸變成女兒了。
所以在作者的筆下，佛教的崛起，其實是坐山觀虎鬥，無恥的奪取了道家的精華弟子，這才有了後來的佛家盛世和西遊故事！