第一回眾生本為一氣所孕化，前生不修角落成異類
濟公活佛降辛酉年二月初十日
詩曰：萬物隨緣幻化形。歸根無極賦原靈。天開普度滋禽獸。端正衣冠讀聖經。
又詩：中土難生今已生。真經難得幸知明。須循天理修天道。免作飛禽野獸鳴。
濟佛曰：哈哈！著完了“天堂、地獄”兩遊記，我與楊生總算卸下了大任。我們師徒不負蒼天所賦使命，對世界人類提供了最佳精神食糧，揭開了天堂、地獄神秘的外衣，現在就看大家的修為了。天堂、地獄明明現在眼前，你要選擇那一條路，那就請便了。老衲苦口婆心，已仁盡義至，希望眾生體悟這兩本寶典的妙意，好好做個善良的人。想想我說了那麼多，到底得到了什麼？未得一物，還是兩袖清風！今日顛到聖德堂來，哈哈！天降新命，吾又要帶聖筆楊生靈遊著書，這本“畜道輪回記”，聽來新鮮，因為海產、山產、特產大家都想吃那“新鮮”的，為了迎合大眾口味，不得不跟畜道打交道，眾生隻知道品嚐它們肉體的新鮮味道，從來沒有細聽它靈性的呼喚與心聲，所以你們隻吃到它血淋淋的“肉體”，未曾吃到它的新鮮“靈體”，老衲今天帶楊生訪問畜道，看看這些飛禽走獸及水族們的天地中的靈性生活情況，給世人開開眼界，增加對具有靈性的動物，有更深一層的瞭解，這不但是靈界秘奧，更是科學新知。萬物都具有靈性與生命，這是不可否認的事實，楊生你感覺如何？
楊生曰：五年來蒙受恩師提攜開導，使我靈性有更深覺悟，能夠將“地獄遊記、天堂遊記”二書圓滿著成向上天繳旨，雖曆經種種魔難，但欣見兩寶書印送問世，我也就忘記了這一切。今後尚賴恩師多提攜相助。今日心中甚喜又蒙上天器重，再賦新命，繼續完成普度蒼生使命，在這新的環境之下，有更充裕的時間，讓我反省自勵，感謝上天的安排，亦感謝恩師日夜督促，但願這一生中能夠在聖業旅程上達到大覺大悟的境界，才不負上天及恩師與諸同修期許寄望。
濟佛曰：山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村。世道崎嶇，正是給你礪煉機會，逢逆當喜，遇順須慎。逆水行舟，可以使一個人上進；順水推舟，往往一瀉千裏，沉淪苦海而不知。聖德是聖道大德風範，任重而道遠。水往低處流，人往高處爬，這是天經地義的事。非具有大根器者，豈能火裏栽蓮，逆水行舟！聖德的光輝已在曉明的天空展現，為師於你左右，以大無畏的精神為社會，為人類多作犧牲奉獻工作。提倡道德，推弘慈善，這是目前社會迫切需要的事，我們全力以赴吧！大道光輝正向我們招手，不要辜負眾望，行走我們的善道，堅守我們的道誌吧。
楊生曰：感謝恩師勉勵，愚徒遵命就是，不知要用什麼方法訪問畜道呢？
濟佛曰：我們不隻訪問畜道，如四生──胎、卵、濕、化，也都是“畜道輪回記”一書中的內容，它們的形軀雖然有異，不過這如一個電(靈)源，可以促動各種器具產生作用，如燈的光明，機器的運轉等皆是。宇宙萬物，雖然有飛潛動植等物，其原靈都是發源於無極，一本散萬殊，如今要尋“根”，就要“萬殊歸一本”。若“追根究底”，這個根底源頭就是“原靈、電能”。由於世人的過度消耗能量，加以生活脫離正道，日趨於物欲奢華，精神磨損，物質損耗過钜，供不應求，所以產生了能源危機。舉世科技人才竭精盡慮地研究能源代用品，及提出節省能源的呼籲，這正告訴我們，人類的靈能如再不修養節約，終被物欲腐蝕；心智若不調節，也將被磨損的不堪使用，甚而造成心智變態與不全。隨著科學進步，神經衰弱，精神憂鬱之患者正急劇增加。因此要挽救人類靈能耗弱與恢複心智上的健康，宗教薰陶與靈性修養是一門迫切需要的功課。胎卵濕化，飛禽走獸，它們喪失了人身，但仍具有人類相同的靈性存在，還長期成為人類生活的夥伴，如義犬、孝羊、聖牛、德雞等，常對人類作出了偉大奉獻與犧牲的行為，由此可以證明他們的軀體雖然有的細小，但它們是有靈性，有血淚的。我們站在人道立場及求知增識情形下，對它們實在有探察其究竟的必要，這不是迷信，隻要你承認動物是有“靈性”的，那麼這本“畜道輪回記”自然值得研究。仙佛是靈界先知先覺者，他們是靈性最高代表者，要探求這些動物靈性生活是易如反掌的。“動物奇譚”就是一個最好見證。要探悉動物的靈性生活，就如科學家取顯微鏡在窺視細菌活動一般。人類的“肉眼”所觀，隻是動物們的外殼及肉體活動，至於萬物靈性的動態，非藉靈性清明者，或仙佛超覺的能力不可。這本遊記也可以稱為“動物靈性生活觀察記”，這是宗教一種突破及見證。在科學昌明時代，要探悉另一次元世界生活狀況，有人造衛星、太空梭，在宗教則用法眼（太空眼），通靈法去求證。但宗教的靈界之旅，是用在提升人類靈性，避免人性墮落化為獸性，進而將人性提升為神(佛)性，務使社會大眾，人人抱持著一顆菩薩心、慈悲心，人人互助同樂，不要弱肉強食，那麼才能達到孔夫子所說的“大同世界”。仁者愛及於物，善者惠施萬類，大仁博愛，慈悲喜悅充滿人間，這不是構成了一幅“萬物與我一體”的圖畫嗎？