葉恒進入以後，發現院中天井旁邊擠滿了正在擦洗酥油燈碗的藏民，一個個燈盞在他們麵前堆成了小山，有的在往盞裏添加酥油，並逐一地用香點燃。葉恒新奇地跟著拿著酥油燈的藏民，進入了大殿。
據說大昭寺裏麵供奉的是文成公主於641年帶進藏的佛祖釋迦牟尼12歲等身如意寶塑像，因他是由佛祖親自主持開光加持的，因此無比的珍貴。但是大殿居然供奉的不是這尊佛像，而是其他的佛。雖然正主不在這裏，但是周圍的人依舊虔誠地頂禮膜拜這間佛殿的每一尊佛像，葉恒卻好奇地四下張望著。這個佛殿沒有葉恒老家那些佛殿那麼寬敞奢華，由於藏民喜歡用手撫摸佛殿的東西，原本方形的柱子甚至已經變成了圓形的了，上麵還滿是黑黑的油膩。
“曆史還真是悠久啊！”葉恒感歎道。
教徒們用頭膜拜每一尊佛像，那種虔誠至極的心靈對佛無限的敬仰，他們以今生作注，賜求來生，祈盼著佛力的加持；用身體去觸摸，他們去親近那充滿慈悲的淨土，這樣與心目中通靈萬物的神佛更加的接近，而磕長頭時的兩手合十，表達了已領會了佛的旨意與教誨，雙手觸額、觸口、觸胸更表達了身、口、意與佛相融，合為一體。看著這些堅定的信仰者，葉恒不知道是喜是悲，轉身走出了大殿。
出來看見西邊的的佛殿排著很長的隊伍。葉恒走過去一問，原來這裏才是供奉釋迦牟尼12歲等身如意寶塑像的地方。葉恒往裏瞧了瞧，隻見人們將酥油敬獻上去，然後頂禮膜拜，再繞佛一圈，然後由一個大喇嘛戴上哈達，然後信者再將哈達獻給佛祖。
葉恒注意了一下，殿內共有六名喇嘛，其中守護在佛像身邊的兩名喇嘛身上都有一種奇特的力場，顯然是特殊能力者，而其他的四名喇嘛都是普通人。還有個奇特的發現，那釋迦牟尼12歲等身如意寶塑像上麵居然也散發著一種奇特的力量，這種力量讓佛像產生了一種莊嚴而又磅礴的氣勢，讓平常人看了就產生一種頂禮膜拜的衝動，正是葉恒在門口感受到的一樣。
“不知道他們的能力是什麼？看不出來啊。”葉恒仔細查看著這兩名喇嘛身上比凡人多出的規則之力，但是這種規則之力不同與特勤一處那種簡單的雷火土係能力，而是一種更深層次的力量，兩人沒有使用自己的特殊能力，葉恒一時間也不能弄明白這到底是什麼力量。
“看他們兩個戒備的神色，顯然這個佛像多他們來說是很重要的東西，如果我拿走神像他們就肯定會向我出手吧，到時候不就知道了嘛，嘿嘿。”就是因為好奇，所以葉恒打起了壞主意。
葉恒打定注意就裝作若無其事地離開了大殿。要是讓他進去給佛像又跪又拜，那他肯定會忍不住將佛像毀掉的，這個世界除了唐景玉，誰還值得葉恒跪拜？
既然打定主意要作怪，葉恒先到四周看看環境。大昭寺有許多小佛殿葉恒就象一個遊人四處閑逛著，其實是在觀察哪些地方有不合理的力量出現。葉恒一看之下居然有十幾處之多。
“看來特殊能力者也不是很少嘛，這一個寺廟就有十幾個。”葉恒暗道。
逛了一圈，葉恒離開了大昭寺，又往布達拉宮走去。
布達拉宮位於日光城西北的紅山之上，是一座規模宏大的宮堡式建築群。建於公元七世紀中葉，據說是鬆讚幹布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。此後雖然曆經戰亂，幾近摧殘，但再一次次重建中，他卻越發雄偉壯麗了。布達拉宮被稱為“世界屋脊明珠”，它是日光城乃至雪域高原的標誌，也是雪域高原曾經的政權中心。這座世界上海拔最高最雄偉的宮殿裏，收藏著極為豐富的文物和工藝品，同時也珍存著獨一無二的雪域文化遺產。它的宮殿布局、土木工程、金屬冶煉、繪畫、雕刻等方麵均聞名於世，體現了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建築藝術的偉大成就。