一、我們接著看《弟子規》“泛愛眾”這一篇。“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。這一句話讓我們真的能感覺到博愛的精神在裏麵，隻要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生、萬物滋養的，應該不分你我，互助合作。
古人說：“君子所以異於人者，以其存心也。”古人講，君子為什麼和常人不同呢，就在於他的存心。存心善者，不光是天同覆、地同載，和你相處的人都會被你感染，都是祥和一片。
君子所存之心，不僅是愛人敬人之心，還要愛惜生命，這樣才能稱為一個君子，不然的話就是小人。
凡人之所以為人者，唯此惻隱之心而已。我們人和動物的不同之處，就在於有這種仁愛、慈悲的心。
“凡是人，皆須愛”，它是針對人來說的。可是我們要做一個君子，做人中的聖賢，那我們不光是對人，對植物、動物，我們也一定要有憐惜之心。
二、白居易曾寫了一首詩講到，“莫道群生性命微”，他講這個“群”不光代表人。“群”字的結構我們都知道，一個是君子的君，這旁邊是個“羊”。“君”代表著萬物之靈的人，“羊”代表著動物界。
我們都認為動物的性命好像很卑微，不如我們人尊貴。我經常和朋友聊天說：“你要一隻羊死非常容易，請問你要是讓死去的羊再活過來，你怎麼辦？”他說：“沒有辦法。”從這一點我們就可以看到，在麵對死亡時，人和動物是平等的，沒有高低貴賤之分。
“一般骨肉一般皮”，講的是當我們眷戀自己的父母乃至子女的時候，動物也是一樣的。
“勸君莫打枝頭鳥”，就是勸你，不要打枝頭的鳥，為什麼呢？“子在巢中望母歸”。我們的孩子在家裏的時候，盼望著父母早日歸來，動物也是一樣。
再看咱們古詩雲：“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。”你看，古人多仁慈，愛老鼠常留飯，愛惜飛蛾不點燈。過去點煤油燈，有燈火，所以飛蛾撲燈會死很多。可見古人真是仁慈、博愛到了極致。
所以，我們與人、與動物之間都應該彼此尊重，彼此學習，互相關愛。
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