不過既然都是白蓮菩薩的一部分，享有同等的手段也並不奇怪。
但都想到這裏了，陳劉也就順便問了問，這十二顆蓮子的差別與關係。
陳婉秋自然也沒有什麼隱瞞，對他解釋道：
“靈鷲山那九顆，分別代表白蓮菩薩的胎光、爽靈、幽靜三魂，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七魄，是她修為與道行的寄托，同時對應著各自的一些被剝離出來的特性。第十顆是識境，乃是白蓮菩薩的靈識精神記憶的存放之處。關於某些真相，可能能在第十顆蓮子中找到答案。”
依據婉秋的解釋，這十顆蓮子都是不能獨自化形成人的。
它們更多類於物，而真正的神則在於第十一顆的“法”與第十二顆的“道”。
所謂“道”，就是白蓮菩薩修行的道路，即修行的目的與途徑；
所謂“法”，就是她在修行道路上前行的方法與助力。
就像現在，白蓮菩薩的新身份觀自在菩薩的“道”便是有情佛法，“法”則是她具備的各種神通、術法與對道的運用。
“其實沈言與我是分不清的，是道是法混在了一處。你也聽阿煥講了，那一次我被人嫁給河神，沉到河裏僥幸沒死，心湖當中就多了沈言的存在。那一刻開始，白蓮菩薩就有了陰陽兩麵。她性格更跳脫，我性情更平穩。佛門自然更喜歡我，不太歡迎她，估計隻有阿煥能和她相處很好。直到我們和佛陀……然後就遇到了你。”
說完後，陳婉秋靈動的雙眼看向陳劉，問道：
“懂了嗎？”
撥浪鼓般的搖頭，陳劉滿臉疑竇地回答：
“完全沒聽懂。不過也沒關係，以後不知道，但現在婉秋就是婉秋，沈言就是沈言。”
“這樣啊。那你能回答我一個問題嗎？”
“不能。”
“哼～”
陳婉秋賭氣的別過臉去，不願理他。
不過陳劉仍然不願回答。
選擇題的話必然又會是哪幾個人落水，該先救誰；判斷題總不可能回答“愛過”；問答題字太多，懶得想。
還不如惹生氣了直接哄。
然而他不知道，其實問題是“要是未來麵對萬千人追殺我，你還會不會與我同行？”
三大佛主與監正商議後的結果，陳劉到如今也不知道。
不過陳婉秋知道，她也知道他擋不住的。
單說這第一次出手的韋陀菩薩，其實力即使在整個靈鷲山菩薩當中都排得上名號。
她一個孤魂野鬼，陳劉一個八品武夫，拿什麼擋？
事情一旦不可為，她就會主動回靈鷲山的。
“怎麼了？真生氣了？怎麼不說話了啊。”
陳劉的聲音，將她再次拉回現實。
一把拍掉那隻不老實的手，她沒好氣地說道：
“裏麵那姑娘應該快醒了。你想想怎麼應對她吧。”
陳婉秋本來打算悄悄離去，卻突然鬼使神差地站在了陳劉的身前，俯視著他。
“怎麼了？”
婉秋隨後彎下腰來，在他的額間親了一下，隨後猶如一隻受驚的小鹿，快速地跑走了。
原地的陳劉宛如中了定身術，整個腦袋都宕機了。
……
南歌收拾了房間的狼藉，換掉了濕漉漉的床單。