時間過的飛快轉眼已經星期六啦。而我們葉驚天的境界也終於突破到化虛中期就是修真界的合體期。在修真界已經算是個高手級別拉。而這同時葉驚天去小區內接珺瑤。張珺瑤一聽去葉驚天天頓時拒絕的道我不去，你爸媽都在家我不好意思啊。葉驚天道沒事今天剛好我爸媽都不在家去加班啦，家裏就我一個人不用怕。張珺瑤道你早說嘛害我白白激動。葉驚天道是你還沒等我說完你就開始的說了起來，我也沒辦法啊。張珺瑤頓時臉紅啦。而葉驚天啦著張珺瑤的手往自家的方向走去。往樓上走去看到家門小波等人都在。葉驚天道你們終於來勒啊。小波等人道是啊，又叫道大嫂好，這聲大嫂把珺瑤臉給叫紅啦，張珺瑤也不說什麼就當默認啦。後來葉驚天把門打開緩慢的進入。來到自己的房間道你們都進來吧。我現在跟你們說我教你們的到底是什麼。張珺瑤叫道不是武功嘛。葉驚天道其實不是武功。而是修真。小波你們幾個知道修真者吧我教你們就是修真法訣。小波幾人頓時傻眼啦，結巴的道我…的…天啊。竟然…是…修真…功…法。張珺瑤迷茫的道什麼是修真啊。小波等人也迷惘的看著葉驚天，五人隻知道修真者但是不知道什麼叫做修真。葉驚天道我就跟你們說說什麼叫修真道教中，學道修行，求得真我，去偽存真為“修真”。
修真者[1]，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，隻有永恒的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和髒腑，水構成身中之血液，風構成呼吸係統，火則構成身中之恒常體溫。道家修煉，歸根結柢是要修煉內在的精、氣、神三寶。因此外在姿式動作，並不重要。隻求能夠做到頭脊正直、舒適自然，即是最大原則。靜功的采取坐式、站式或臥式，或散步亦無不可。各種姿式的要點如下：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直於地麵，或者交叉亦可；也可以盤腿坐在床上，盤坐困難者可先在座下墊個枕頭；兩手相疊，大拇指相抱成太極圖形狀，置於丹田即可，或者手撫兩膝亦可。站式，自然站立，雙膝微屈，兩手疊放丹田，或垂於體側均可。臥式，一般為側臥，一手曲肱枕頭，拇指與食指分開，耳朵置於虎口處，以使耳竅開通；另外一手置於胯上，或放於丹田；兩腿亦成一伸一屈之姿式，與兩手剛好相反。散步之時，應當選擇在人少安靜的地方，公園或者大一點的庭院之內，沒有其他幹擾，而且道路又比較平坦。緩步徐行，如飄雲端。散步之時，可以用靜功之中的聽息法，但是不要閉眼睛。選擇一種姿態式做好之後，開始煉功。對於外麵動作，行修要點如下：全身放鬆，無論采取何種姿勢，均須全身放鬆。這個放鬆，不是軟作一團，須要保持頭脊正直，以利經脈通暢；但也不要成為硬挺，變得僵直呆板，反而不利於放鬆，亦會阻礙經脈的暢通。放鬆的做法，首先要求雙肩下沉。一般人平時身心緊張而不覺察，動作上就不符合放鬆的要求；現在我們做修煉功夫，首先從動作上調整過來，自然就能進入放鬆的狀態。（雙目垂簾，垂簾即微閉之義。為什麼需要微閉雙目，因為睜開眼睛容易滋生雜念，全部閉上又容易昏沉入睡，皆不利於煉功。微閉之時的口訣，就是“睜三閉七”，即睜三分閉七分。具體做法從前皆是口傳，在這是明白說出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。舌頂上齶，兌為口，丹經上又謂之“塞兌”，即抿口合齒。舌頂上齶的做法，從前也是秘傳，要把舌尖反卷過來，以舌尖底麵頂到上齶部位。因在人之上齶有兩個小窩，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏?。故此煉功必須堵信如同嬰兒哺乳之狀。鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。隨著靜功程度的為斷深入，鼻息應當逐漸做到深、長、勻、細、微。兩手抱訣，兩手的掐訣，，又稱“子午決”，兩手抱訣這時，左手食指和拇指畫圓，右手拇指放在圓內，右手4指放在左手4指下麵從拇指方向看，就是一個“太極圖”的形狀。如此相抱，則人身之陰陽二氣，自然接通，片刻之後，兩手感到發熱發脹，奇妙無比，即是二氣接通之效。道家沒有男女之分…………………………修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過程。何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大誌，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。葉驚天道這就是修真。懂勒吧。