第一百四十一章 秋收節(2 / 2)

那麼人類最終也會走入賽博朋克的末路之中,失去仰望星空,探尋星辰大海的機會……

想到科幻動畫中描繪出的那種景象,陳楠隻感到不寒而栗,與此同時他也意識到一個更為棘手的問題,那就是如果要改變財富分配的方式,必然牽扯到很多人,很多組織,很多國家,乃至神明的利益……

不將現有的秩序徹底砸爛打破,不經曆流血和衝突,不付出犧牲……是不可能有任何改變的。

——風進雨進而國王不能進,私人財富神聖不可侵犯,這是少年曾經奉為真理的東西。

但是……如果那些所謂的“私人財富”,是通過血腥的犯罪,殘酷的剝削而得來的,如果那些財富是靠著個人或者集體的壟斷而積累的……那麼這樣的財富,還是值得被保護的嗎?

他們從每個普通人的身上提取,製造出所謂的“中產階級”,用各種各樣的標簽將無產者們分化,以新自由主義愚弄人們,還用個人英雄主義讓人們失去團結應對挑戰的思考方式。

一切的一切,或許都是為了讓被剝削者們無法整合起來,最終利用昂貴的教育費用於無形中將上等人和下等人之間的壁壘立起來。

越是往深處去想,陳楠就越是感到恐懼,他突然回想起之前瘟疫大流行的時候,在尤托大陸和米尼加大陸,都出現了反智的言論和行為。

那些口中說著“人權”和“自由”的人,做的卻是漠視生命權的事情和主張,將東方人為了防疫而做出的努力,歸結為“生活習慣”……認為東方人戴口罩是他們有這種習慣和文化,而他們“自由”的西方人,沒有這種文化。㊣ωWW.メ伍2⓪メS.С○м҈

說實話,之前當陳楠他聽到這種言論的時候,他的下巴都要掉到地上去了。

按照他的了解,除了和族人因為花粉症的原因會有戴口罩的習慣,剩下的東方人根本就沒有這種習慣,絕大多數人在此之前的人生,是連一次口罩都沒有戴過的。

說到底,東方的人們隻是相信科學,相信權威,心中存在著“我為別人,別人為我”的基本道德理念,他們隻是務實罷了。

……反正陳楠是不太理解,那些人的腦回路是怎麼了,才會將戴口罩與不自由劃等號。

或許這就是教育在高度產業化後必然導致的結果,就拿最典型的埃媄尼合眾國來說。

富人的孩子上的是最好的學校,接受的是精英教育,然後金融大鱷的孩子繼續當金融大鱷,醫生的孩子繼續當醫生,律師的孩子繼續當律師。

一般人上的是一般的學校,接受非常普通的教育,他們當中的天才憑著天賦和努力,有可能躍升至富人階層,但大多數人都隻能找個普普通通的工作,普普通通的過完自己的一生。

窮人的孩子呢?他們被動的聚集在最差的社區,上著最差的學校。在這些孩子的身邊,多的是黑幫社團,多的是毒品與濫交。

在他們當中比較有誌的,也隻能以籃球、橄欖球、冰球之類的體育運動改變自身命運。而除了體育這條路子,另一條路子就是進入娛樂圈,靠著“喲喲喲”或是“切克鬧”來改變命運。

或許……正是因為這樣的教育,才造成了對科學的輕視和不信任……又或者這其實是一門生意,當中打先鋒的是拿錢辦事有人樣卻沒人性的狗!而跟在他們身上搖旗呐喊的則是腦子空空的蠢貨。簡單來看的話,那或許是個非蠢既壞的集合體。

“……不,我說的並不是物資的問題。”回到當下,麵對陳楠的發言,安卡莎如是說道。

“……我真正擔心的,是真知教派的各位!”說到這,安卡莎的目光投向了法德耶。

“擔心真知教派?他們有什麼好擔心的嗎?”對於安卡莎女士的這番話,陳楠存在極大不解。

“有的教派,他們信奉的神會禁止信徒去過這樣的節日,所以我擔心女神阿陀麗忒大人,是不是也有這樣的要求。”

聽她這麼說,陳楠的腦海中立刻浮現出神明尤爾達的高大形象……

法德耶這邊,她想了想,搖頭說道:“這個問題,我不太確定,在我看過的教義當中,對於這個問題並沒有嚴格的規定……不過我們一直以來,也都是隻過自己的節日,別的國家或者別的神的節日,我們的確沒有過過……”

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