在國外，會魔法的人，最早不稱作魔法師，而是被稱作術士。
術士是癡迷於研究惡魔力量根源的法師，受到黑暗知識的誘惑，被貪欲吞噬，他們追尋著來自世界之外的混亂魔法。
比如燃燒軍團為他們提供自己的力量，允許他們借助毀滅性的能量，並且召喚出他們惡魔主人的使者。
簡單說，國外的各種巫師和術士、魔法師神馬的，全都借助外力，用自己的之前的東西，和惡魔簽訂契約。
但是，中原的方士不同。
方士，是方技之士與數術之士的統稱，古代自稱能訪仙煉丹以求長生不老的人。
在周朝的時候，是一種官員的名字，掌王城四方采地的獄訟。方士之所以叫做方式，是因為方式要精通醫、卜、星、占、相等職業。
孔聖人曾經在《論語》裏麵說過，方士，乃道也！方術，巫相醫卜之術，亦皆謂之方士也。人行大道，謂之道士。蓋修養真服餌諸方，故謂之方士，若醫方亦其一端耳，即醫人之謂也。
同時，方士也是十陽之一，在《廣韻》裏的解釋是：方，法術也。
像老神仙孫思邈這樣的人，除了稱之為道醫之外，可還有兩個稱謂：方術士、方士醫！
葛洪在《抱樸子》裏麵曾經說過，為道者必須兼修醫術：是故古之初為道者，莫不兼修醫術，以救近禍焉。”或“以醫傳教”、“借醫弘道”，或“援醫入道”、“援仙入醫”，而有“醫道同源”、“醫道相通”之說。
曆代名醫如漢之董奉，晉之葛洪，南北朝之陶弘景，唐之王冰、楊上善者等，皆道醫也。
簡單說，外國的就是一群借力的，從來都不從自身找原因，委曲求全的找天使找惡魔，求爺爺告奶奶的索取一丟丟的能量。
反觀咱們中原的方士，全都是修仙的，崇尚的是人定勝天凡人皆可成仙。
在看看國外的修煉體係，基本都是瞎幾把寫，條理名目什麼的亂七八糟的。
你在看看道家的書籍，《雲笈七簽》、《上清源統經目注序》、《靈寶經目序》、《上清經述》、《三皇經說》、《雲台治中內錄》等等，都是以論上清、靈寶、三皇諸家的傳授係統。其他各卷無不以綱帶目，但都是在一個總題目下引錄若幹道書。
所有的核心都指向：雜修攝、說戒、諸家氣法、金丹、內丹，符圖，以及仙籍語論、紀傳等、則各列若幹卷，以摘錄多種道書。
國內道書雖多，但綱目頗為清晰，基本上保留了原書的麵貌，這就是它最具曆史價值、最有魅力之所在。
方士其實就是中醫的基礎，在素問裏麵叫做巫，逐漸發展完善，到了先秦的時候，發展到了巔峰。
這群人最初的出現，不是對死亡的恐懼，而是對病魔的恐懼。然後發展來發展去的，突然發現了，人可以長生不老，在春秋戰國的時候就發展成了黃老之術。
老贏追求長生的時候，被徐福給騙了，隨後開始坑殺方士和術士，焚書坑儒是扯淡，老贏真的要殺，就沒儒學什麼事兒了。
所以，這個那羅彌裟婆充其量就是天竺的一個奇人異事，連術士都算不上。