“傅先生，您的意思是……”
“長青，安排一下，老夫和他盤盤道，看看他還有什麼伎倆，咱們另辟蹊徑就好了。”
秦長青一拍腦門，眼睛刷的一下就亮了，麵前這二位可是神人，隨隨便便的小把戲小伎倆，怎麼瞞得過這二位？想刀一個人的時候，隨隨便便一個借口就好了，這二位絕對在行！
傅奕準備了素茶和齋飯，邀請那羅彌裟婆一起用餐。
那羅彌裟婆上下打量傅奕，隨隨便便的打了幾個機鋒，發現傅奕不是他的對手，頓時覺得他可以給傅奕洗腦，可以把傅奕發展成自己的兒徒。
在傅奕一連串的驚訝、吹捧、膜拜中，那羅彌裟婆飄了，開始訴說自己的各項才能。
雨卡術，也就是現在的瑜伽術；是瑜伽術，不是瑜伽運動。
講道理，阿三在某些方麵還是有點東西可以學習的。
瑜伽術，不是現在流行的健身運動這麼簡單。它是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。
基礎是建立在天竺哲學上，涵蓋心理、生理和精神上的戒律。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體係，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以控製心智和情感，以及保持健康的身體。
距今有五千多年的曆史文化被人們稱為“世界的瑰寶”。
古瑜伽術的修行者根據動物的姿勢觀察、模仿並親自體驗，創立出一係列有益身心的鍛煉係統，也就是體位法。
最早的時候，因為翻譯的問題稱之為雨卡（yuga），在梵文中的意思大概就是梵我合一。基礎理念和道家的天人合一差不多，主要就是修身養心。
通過調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等方式，改善人們生理、心理、情感和精神方麵的能力，達到身體、心靈與精神統一，最終達到身心合一的目的。
關於瑜伽的記載最早出現在《吠陀經》中，大約在公元前300年時，瑜伽之祖帕坦伽利就闡明了使身體健康、精神充實的修煉課程，這門課程被其係統化和規範化，構成當代瑜伽修煉的基礎。帕坦伽利提出的哲學原理被公認為是通往瑜伽精神境界的裏程碑。
但是到了後期，瑜伽術就被分裂了，和當年的華山派分裂成劍氣兩宗如出一轍，瑜伽術分成了兩個宗派，分別是：練氣、練心！
那羅彌裟婆所學習的就是練氣，是偶然之間得到的《瑜伽奧義書》殘卷，原本這本書有二十一部，但因為戰火原因，燒沒了一半。
這本奧義書上說，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會，才能達到梵我合一的境地。
因此，才有了節食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語、手印身印尚師之結合。
（我找資料的時候，就感覺《瑜伽奧義書》裏麵說的，都他喵的像是抄襲的道家典藏，臥槽！）
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