商至複位後第七年，積勞成疾的皇太妃紝巟去世了。
商至嚎啕泣血，如塌了天一般，下令罷朝三月，遍告天下，萬方哀悼，舉行隆重的祭祀和殯葬之禮，將皇太妃安葬在桐宮商湯陵墓的一側。
紝巟的日名是“丙”，殷墟卜辭中稱為“妣丙”，並為她建立了專門的宗祠，稱為“妣丙宗”。
根據商湯和伊尹製定的大商朝製度，隻有正妻（元妃）才會有專門的宗祠，所以有莘氏紝巟是大商朝第一個有專祠的女性。
她是商湯的元妃，故在周祭中與商湯配享，比如殷墟卜辭裏先說“王賓大乙”，接著又說“王賓大乙配妣丙”（《合集》35505），大乙即商湯，大乙配妣丙即大乙的元妃紝巟，就是說商王賓祭商湯以紝巟配享。
後人給予這位有莘氏女以極高的評價，《列女傳•母儀》裏說她“統領九嬪，後宮有序，鹹無妒媢逆理之人，卒致王功”，就是說商湯能成大功，其中的原因是有莘氏能把他後宮治理得有序，無後顧之憂，才能安心地成就大事業。給她的頌詞是：
“湯妃有莘，質行聰明。媵從伊尹，自夏適商。勤愨治中，九嬪有行。化訓內外，亦無愆殃。”
評價相當高了，也當之無愧。
在嵩山的敏妃肖己接到紝巟去世的消息，專門趕回亳邑為紝巟送葬，執君臣之禮。
這是肖己最後一次回商，之後重返嵩山女學，從此有生之年再也沒回過大商。
她的兒子子勇曾受商王至委托到嵩山去，希望把她迎回亳邑奉養，被她嚴詞拒絕。
可在商王至心目中，這位二皇祖母和個得道的神仙沒啥差別，戰功赫赫，德高望重，而且對自己有再生之德，十分敬畏；皇太妃紝巟去世的時候也特別囑咐，一定要好生孝順奉養這位二皇祖母，萬不得怠慢，所以是斷斷不敢相忘的，曾經多次親自帶人巡狩嵩山去探望。
從此就形成一個慣例，商王室每年都會專門派人帶著禮物去嵩山探望慰問一番，直至肖己去世。
崧高庠和嵩山女學也因為肖己的原因，一直受到商王室的資助和庇護，人氣旺盛，成了天下第一庠。
當然，商王室也不是白支持，嵩高庠和女學會把最優秀的學生推薦到大商朝為官，為商王室提供了許多人才；女學的弟子隻要願意到朝廷或後宮為官，商王室也一律予以重用，這就留下一個製度：女性也可以在大商朝廷當官。這種情況一直持續到殷商時期，看看殷墟卜辭中就記錄了不少女性的“小臣”，就是這種製度的延續，這和周朝以後朝廷中的官員都是清一色的男性的情況不太一樣。
直到商王高（小甲）時期，肖己這個傳奇又神奇的女人還在嵩山女學教授弟子，那時她都一百多歲了，徒子徒孫多不勝數。她是昭靈夫人的嫡傳弟子，又是大商開國君主商湯的夫人，輩分實在太高，女學尊稱她為“皇娒大師”。
肖己去世於商王高末年。據說有一天她給弟子們講完課，告訴弟子們，這是她最後一次授課，自己的壽限已到，就要離開人世了，讓弟子們給準備後事。
她讓人把那套塵封已久的王妃服飾找出來，穿戴整齊，坐在臥室裏，讓弟子在門外等候。
沒多久，弟子們看到室內紅光隱隱，急忙推門進去，就見紅光滿室，香氣繚繞，肖己已經麵帶微笑地賓天了。
女學的人因此堅信，這位皇娒大師和他們的祖師昭靈夫人一樣，是成仙了——從商王室到嵩山女學隻知道她一百多歲了，終究也弄不清她到底活了多大歲數。
肖己去世後，也沒留下什麼遺言，女學本來要把她安葬在嵩山，可商王室不同意，子勇之族也不同意，她是開國君主商湯的王妃，屬於商王室成員，身份一直沒變，地位非同一般，而且還是司馬子勇這一支王族支係的最高先妣，必須歸葬大商王室墓地。
女學弟子們也明白過來，肖己雖沒留遺言，可臨終前穿上王妃的服飾，其實就是告訴眾人，她想落葉歸根，與先王成湯葬在一起。
商王室專門派出司禮大臣，帶人把這位老祖宗級別的先妣的靈柩迎回亳邑，也安葬在桐宮的王室墓地，在商湯陵墓的另一側，與皇太妃紝巟的陵墓相望，並舉行了隆重的祭祀，商王高親自主持祭儀。