在他的道紋係統之中，丹道是草木之道，也夾帶著金石之道。而煉器之道，則是礦脈之道，這兩道便涵蓋了祖界萬物自然之道。再結合地脈和星辰之道，反過來推演道紋之力的秘密。
這種反複印證的方法，是地球上科研的通用方法，用在修煉之上也是最好的思維方式。很多困撓他的問題都迎刃而解，不過最大的問題肯定還是找不到答案，但也隻能從解決小問題開始，再慢慢地找到大問題的答案。
五係中的高層，很多人借助蜀州鼎所在位置突破到了飛升境，這也讓伏瑞有些失落。難道自己真的與這天命無緣？他無法得到天命？
幽冥傳來消息，九州鼎已經六尊現世。姚霖麾下李金得到了楚州鼎，誰也想不到楚州鼎但藏身在桂城的綠林道舵之中，李金原想著故地重遊，無意之中借助越州鼎之力凝出元神並得到越州鼎。
道門弟子熊本周得到了楚州鼎。紅蓮聖教得到了蘇州鼎，儒門弟子公乙得到了齊州鼎。隻餘下翼州秦州和福州三鼎還沒有現世。
大夏各大勢力，特別是仙界弟子，幾乎全部出動，挖地三尺也要得到九州鼎。房萬徹在福州鼎已經找到了一些線索，幽冥也在配合全力搜尋。
大商國也在秦州和翼州搜尋兩鼎的下落。從已經發現的六鼎可以肯定，九州鼎隻能為祖界土著所得。而他也被祖界這方天地天道劃歸外來者，而無法參與到天命之爭中來。
雖然他這身體是祖界土著，但他的靈魂卻來自於地球，與那些仙界弟子一般無二。否則他在南山那山穀之中修煉了那麼久，卻沒有發現其中的秘密，反而被諸勝占了便宜。
對於這個結果伏瑞是有些失落，但也很坦然。他幹脆就不再想著什麼天道和天命什麼的。反而回歸本性，把所有心思放在修煉之上，潛心做自己的學問。
這期間，他疏理了大商和大周的憲製體係，完善了大同世界的理論。也重訂了五係中的教育理論係統，甚至在他的主導之下重新修正了學院使用的教材。
他定製出大綱，由下麵的人來完成，後世尊這大綱為伏聖的文明樹。隨著科技文明與修仙文明的融合，而且已經產生出新的學術方向，很多過時的理論要淘汰，很多新的成果要加入教材之中。
有了明確的方向，又有了理論基礎，再規定教材整編間隔的時間，今後便能不斷地更新教材內容做到與時俱進。這樣有利於這些成果快速地使用，也有利於推動文明的發展速度。
大夏百姓尊伏瑞為瑞神，給他們帶來了吉祥和幸福。學院的學子尊伏瑞為伏聖人，對他的稱謂不再是伏先生，而是伏聖。
所有學院的進門都有伏瑞手執書卷的雕像，藏書館之中都有伏瑞的畫像，見之均要行禮。這種禮儀不僅在大夏，西域西方獸人國和矮人國，都是如此。