“啊！”肖灑瞪著晚晴：“有你這麼辦事的嗎？這都火燒眉毛了！怎麼不早說？”
晚晴語氣就弱弱的：“我也是今天忽然想到你，沒想到你不在寢室。”
肖灑一想也是，她才認識自己幾天？能想到讓自己幫她審閱論文，已經是很看得起自己了！
肖灑就道：“行，我今天就是熬通宵也幫你審完，寢室裏人太多肯定不行，借你的辦公室給我用吧。”
晚晴：“就在這裏行嗎？我也不睡，陪你，正好你邊修改邊可以告訴我。”
肖灑一想也行，就點點頭，坐下來看文稿。
首先來了一遍通閱，肖灑不時點頭，歐陽晚晴的研究方向居然是中國傳統文化的思維模式，其中不乏精僻與精采的論述，充滿了才情，文筆清新生動，生機勃勃，但確實也有很多英語詞彙或者語句用得不妥，同時有些觀點肖灑也不是很認同。
肖灑先是將她那些用錯了的詞彙、語句改過來，然後跟她商榷道：“你論文中有些觀點我能談談我的看法嗎？”
晚晴看著被肖灑改得一塌糊塗的文稿，心中早已大為欽佩，其實她自己本來就是外語係的高才生，而且這篇論文她還請外語係的導師給她審過一遍了，導師也隻是給她略作修改。今天找肖灑，不過是她臨時起意，因為兩次和肖灑打交道，她發現肖灑的英語口語不是一般的好，所以想讓他把把關試試，聊勝於無！沒想到肖灑僅僅看一遍，就發現她這麼多的失誤，這要是寄出去，還不得落人笑柄！她心中暗自慶幸。現在一聽肖灑想談他對自己論文觀點的看法，當然求之不得，眼光熱切地道：“好啊好啊！你快說！”
肖灑略為整理了一下思路，道：“我是這麼看咱們老祖宗的傳統思維模式的，最能代表中國傳統智慧的無非儒道釋三家。儒家認為一切有常：野火燒不盡，春風吹又生；春去春會再來，花謝花會再開；沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春……一切都有常，該來的自然會來，該去的自然會去，生老病死，悲歡離合，都正常不過，還有什麼看不開，放不下的呢？這是儒家思維。接著看道家，道家認為一切都非常：花非花，霧非霧，今日來，明日去，山不是山，水不是水……你再執著，今日花紅萬丈，明日零落成泥；今日絕世佳人，明日一堆枯骨；蒼海都要變成桑田，你執著個什麼勁？執著又有何用？這是道家思維。再看佛家，佛家認為一切無常：菩提本無樹，明鏡亦無台，本來無一物，何處染塵埃。萬物皆空，來的要走，升的要落，生的要死……既然都無常，還有什麼好痛苦的？還有什麼好恐懼的？還有什麼好遺憾的？一切都有常，一切都非常，一切都無常，而有常、非常、無常都是正常。老祖宗用他們的智慧告訴世人，宇宙萬物有一個真相：一切都是成長的過程，一切都在變。禍兮，福之所倚！明白了這些，學會了這種思維模式，那還有什麼可以傷害我們呢？你還要為昨天的事痛苦不已嗎？你還要為未來恐懼不安嗎？你還用得著去看別人的臉色行事嗎？你還要去揣摩別人的想法過日子嗎？你還要委屈自己的心靈去奴顏婢膝嗎？……”
“西方的思維模式喜歡二元對立，非黑即白。而中國的傳統思維模式是一元整體的，太極生生儀，兩儀生四象，四象生八卦，萬物都是一個整體，不是割裂的，對立的，而是相親相生的，是命運共同體……”
“由此西方的思維模式就喜歡采用競爭，而中國傳統的思維模式是不倡導競爭的，水利萬物而不爭，退一步海闊天空！老祖宗倡導的是去創造而不是去競爭，不用去爭什麼，你去開創自己的一片新天地，用得著跟別人去爭什麼嗎？所以說，中國傳統的思維模式是一元整體的而非二元分裂，是開放包容而非封閉競爭的，是視野開闊而非短視的……”
肖灑侃侃而談，晚晴神情專注，聽得如癡如醉。
肖灑一口氣說完自己的觀點，晚晴沉思良久道：“聽君一席話，勝讀十年書！我想立即修改我的論文，能麻煩你就幫我翻譯嗎？不然時間恐怕來不及了！”
肖灑點點頭道：“沒問題，邊改邊翻譯，你改完了，我也給你翻譯完了，不會耽誤時間。”
於是兩人都開始奮筆疾書，不知東方之既白。
一直到第二天上午十點左右，新的論文稿才完全弄好，晚晴一夜沒睡，居然一點也不覺得疲憊，將文稿整理好，準備去掛號寄出，回頭看肖灑，卻已伏在她的書桌上睡著了。
晚晴有些歉意地將自己的一件風衣披在肖灑身上，自己開門走了出去。