《莊子》記載，盜亦有道，聖、勇、義、智、仁五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
話說在我國道教神話傳說中，將天地分為三界，分別是天界、人間以及地府。
說這地府中，除去閻王、無常、判官之外，還有五道鬼。道教將其稱之為五道將軍，也就是地府的東西南北中的守路神，這五道鬼屬於地府幽冥界東嶽大帝的管轄，統帥百萬陰兵。
五位將軍擁有一個共同的壞習慣，那便是偷。
但是道教傳說中為了保持五位將軍的神仙本質，這種偷的行為僅僅限於夢中。
不過民間傳說中，對五道將軍就沒有這種好意了，大多數百姓稱之為五盜將軍，認為其是為禍人間的盜賊。
其實對於五道將軍的最早記載是在漢朝的典籍中，當時人們就認為此人是禍亂人間的不祥之神。南朝宋公元457年間，民間出現五位盜賊，根據永光典籍記載，此五人分別為杜平、李思、任安、孫立、耿彥正。於是世人便將五道將軍改為五盜將軍。
千百年來，隻要提起賊，尋常人家自然是恨的牙癢癢，其中大賊者，與國相關，有竊國賊；中賊者，盜寶采花，有盜墓賊、采花賊；小賊者，偷雞摸狗，有扒手、佛爺。
賊自古做的便是不入流的勾當，所以下九流為一高二吹三馬戲，四剃五池六搓背，七修八配九娼妓，哪裏有盜賊之流。
且說民國時期，時局動蕩，雖說亂世出英雄，可對賊來說，亂世可並不是什麼討生活的好時候，受到戰亂等因素的影響，大部分人都上街討吃喝，家裏更是窮的連米都沒有，這做賊的到哪裏去討生計，所以絕大多數都被拉去參軍或者橫死街頭，當然也有一些賊術高超的，哪裏瞧得上去偷尋常百姓，而是去拿一些大地主，甚至官家的東西，比如常年在南方活動的李家三爺，行動時候除非自己願意，不然哪裏有人能看見李三爺的身影，這李家三爺倒也有一幅好心腸，常年做一些劫富濟貧的生意，倒也有了一幅好名聲，可賊就是賊，也是時常被人看不起。
民國二十五年，又是軍閥、又是英法美殖民，各地百姓苦不堪言，榮行裏的各路小賊也沒了活路，或是投了軍，或是死於戰火。
這日西安街頭正處宵禁時分，除了零散的軍隊在街上遊蕩，四下倒也無人，不過城西城牆不遠處，卻有三個江湖打扮的人影聚集在一起。
“小魚，你覺得如何？”一道士打扮小廝開口問道，這道士打扮倒也不同尋常，頭發不長，隨意搭在臉上，腰間束著一個黑色布袋子，穿著雖然邋遢，雙目中卻是有神。
“此事暫且不論，劉兄，這消息是誰放出來的？”那被稱為小魚的說道。
這喚作小魚的人年紀倒也不大，約莫十七八，麵龐生的有些黝黑，穿著破爛，活脫一位乞丐。
剩下一人身形瘦小，兩隻眼睛中射出賊光，不斷環顧著四周，左衣袖在夜風中來回擺動，卻是少了一隻手，腰間別著一柄沒有刀鞘的精鋼短刀，看麵龐年紀約莫在二十上下。