生命是高貴與美麗的。而大千世界的豐富多彩則讓你感到生命有承受之重，讓你感到生命的豐富和美麗，讓你敢到生命中的勃勃生機。所以，當麵對：“Tobeornottobe(生存還是毀滅），”大多數人都會選擇前者“生存”，然而最重要的是你要思索————如何生存。
“Tobeornottobe”，這是除了《聖經》外全世界的一切文字中最著名的六個字。也許你會感到迷惑，人生總不會隻有生存和死亡可選擇的，一定會有別的選擇！沒錯，在生與死之間應該還會存在一種狀態——苟且。苟且的人既不會像生存那樣自由、幸福，也不會像死亡那麼黑暗、絕望。但你又有沒有想過，苟且於世能否滿足你那顆充滿熊熊火焰的心呢？每個人都有成為主要人物的願望，這是人類最強烈、最迫切的一個目標，不管人身在何處，是默默無聞還是身世顯赫，是年邁還是年輕，都會有這種願望。然而，抱著苟且過活的人，想的事也許都是“毀滅”，都把那顆心掩蓋於心靈深處，這樣，還能成為主要人物嗎？雖說那顆充滿鬥誌的心被蒙蔽，但，語序隻需要一些小事，甚至你隻是說了一句：“我要生存！”它就有可能再次被燃起鬥誌。而在日後的生活中，或許你不能成為最最最重要的人物，但不可否認，你一真真正正的活在這個世上了。
“生”不能隨意遺棄，因為活著，是種責任，該守住生命的時候，即使再難也要撐下去。我們，原來微小和卑微，原來痛苦和無奈，但卻有一粒種子種在朋友與親人的悲歡之中。“生”在這世上，也許痛苦，也許無奈。這所有的所有，都僅僅是因為那粒種子未完全成熟，不妨適當地對自己的心進行暗示，暗示自己：明天就會更快樂一點！有或者你可以向親人、朋友直接闡述自己的想法，也許這樣會讓那種子更快地發芽。而我說了這麼多，僅僅是因為我曾聽過這樣的一段對話——女孩說：“我覺得自己真卑微啊！沒有人在乎我的死活，我像隻螞蟻生活在別人的腳下！”母親說：“孩子，你集注，失望和痛苦都是暫時的，你是媽媽的全部。螞蟻的媽媽多多少少也會在乎這隻螞蟻，還有這隻螞蟻的爸爸，它們都傾盡了心力來愛這隻小螞蟻……”
我們生存在這個世上，不能隻為自己能過上好日子而不擇手段，無論是出於道德好是法律。更何況，“好日子”是個抽象的概念，不擇手段是過不上好日子的。窮日子的難過是肚子餓，好日子的難過是心情不好。原來，好日子，不僅僅是物質的，更是物質。好日子就像一個皮囊，須得人為它填充靈魂。這靈魂那裏來？讀書中來，修養中來，智慧中來，安靜中來，愛意中來，鬆弛中來；不煩躁的時候來，不虛榮的時候來，不貪婪的時候來；懂得珍惜時間的時候得來。好日子其實就在自己手中，像泥鰍，要有握的技巧，而過好日子的技巧，就僅僅是生活的滿足、精神上的充實、修養上的加強、身體是的強健，都能讓你覺得這些就是“好日子”，而“好日子”的定義也正是如此。
也許生存在這世上的唯一依靠，就是快樂。而快樂的來源也是如何的廣，不過，是強顏歡笑還是歡聲大笑，則是兩扇有著天壤之別的門。強顏歡笑令人失去了那份真，變得虛偽起來，孤獨地步向死亡。而歡聲大笑則是你生存的最好伴侶。也許有許多人會問：“快樂在那裏？快樂是什麼？快樂實在是太難尋找了！”其實要找快樂，是一件很簡單的事，因為簡單就是快樂，簡單才是快樂。無論是象征簡單樸實的老牛，還是象征自由的小鳥，還是象征童年生活的玩具，疑惑是對生命光亮渴望的向日葵，它們都是一種很簡單的組合。在複雜的現實中徘徊久了，去體味一下簡單生活的點點滴滴，也許你會有意想不到的快樂：清涼，自由有充滿了夢想與渴望。但現實終究還是會回來的，而簡單的生活隻是快樂的一種方式，你千萬不能沉溺與裏，要是你愛上了那簡單，你就有可能再也沒有毅力去承受現實社會的殘酷。
生存，自然讓人想到了死亡。因此，許多人都懼怕死亡，導致了不想生存，不想死亡，導致了不想生存，如此惡性循環。但你既然生存了，必然就會死亡，你的莽撞隻會使自己更家碌碌無為，更痛苦的死去。為何我們不把死亡與生存看作是思想上的呢？假若我們把生與死看作一次長跑，那它們則分別是起點和終點。但要是用邏輯來推論就會顯得有點奇怪，因為大部分人都在起跑後不斷地跑，都不甘人後。難道說，我們使命跑的結果竟是加快到達死亡的終點？