“叮咚，消耗三張神駒寶馬召喚卡進行召喚，召喚中.......恭喜宿主獲得神駒寶馬汗血寶馬三匹。”
王晨當即將神兵利器和神駒寶馬賜給了黃敘、趙統、張虎三人。
“係統，給朕將紅色召喚卡和橙色召喚卡都用掉，全部側重醫術值！”王晨說道。
自己可沒有帶什麼神醫來，隻能將希望寄托在係統身上了，這些大秦未來的名將可不能在這裏留下什麼後遺症啊，那可是損失太大了。
“叮咚，消耗紅色召喚卡進行召喚，側重醫術值，召喚中.......恭喜宿主召喚出唐代神醫孫思邈，植入身份為：宿主在營中救出軍醫中的一員，現正在救治傷員！”
孫思邈，自幼多病，故立誌於學習醫學知識。
青年時期開始行醫於鄉裏，其提倡並踐行以“大醫精誠”之醫德對待患者，不管貧富老幼、怨親善友，都一視同仁，無論風雨寒暑，饑渴疲勞，都求之必應，一心赴救，並取得良好的治療效果，深為群眾崇敬。
605年-618年間，孫思邈遊學四川，後隱於終南山煉丹。與沙門道宣律師交厚，寫了不少道家煉丹方麵的著作。
唐太宗、高宗曾多次招他任國學博士、諫議大夫等職，均謝絕，唯於673年時任承務郎，執掌尚藥局，掌管合和禦藥及診候方脈等事務。
孫思邈在數十年的臨床實踐中，編著成《備急千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初醫學的發展水平。
晚年還主持完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。 [23]孫思邈將張仲景的六經辨證法改為按方劑主治及臨床表現特點相結合的分類法，成為以方類證之指南。
提倡的髒腑虛實、寒熱辨證，對後世髒腑辨證影響深遠；總結婦、兒科成就，提出應獨立設科，對後世婦、兒科形成專科有促進作用。
提倡保健灸（足三裏），按摩、導引、散步，輕微勞動及食治、講求衛生等結合，為老年病的防治也留下了寶貴經驗。
孫思邈逝世後，被後人尊為“藥王”，並將其故鄉的五台山改為藥王山，還為其建廟塑像，樹碑立傳。
“叮咚，消耗橙色召喚卡進行召喚，側重醫術值，召喚中.......恭喜宿主召喚出唐代名醫王彥伯，植入身份為：宿主在營中救出軍醫中的一員，現正在救治傷員！”
王彥伯，唐代醫生、道士。荊州（今湖北江陵）人，善醫術，常以煮藥散發救濟貧民，服者無不瘥，尤精於脈，以之斷生死，鮮有不中者。
“孫思邈和王彥伯，前者是被稱為藥王的神醫，後者雖然沒聽過但應該也是一代名醫，理應是不會出現什麼問題了。”王晨暗道。
有了孫思邈和王彥伯二人的加入，經過了數個時辰的救治，重傷者基本都保住了性命，而且不會留下什麼後遺症，輕傷者也都被孫思邈和王彥伯二人指揮者那些沒有受傷的士兵將他們給包紮好了。
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