盧燦幾人各自惋惜兩句，隨著蒲華成進入蒲氏宗祠。這是一個單獨的院落，門口的影壁上，雕著各種吉祥紋飾，中間為“孝、敬、肅、嚴”四個字。
繞過影壁，是東西廂房和正堂。
有兩名老者在廊下曬太陽，見蒲華成帶人進來，連忙起身。蒲華成笑著壓壓手，也給沒盧燦介紹，估計是看守宗祠的不重要人物，徑直領著大家進西廂房。
這間房應該是蒲家的“曆史展覽館”，東麵牆上掛著不少照片，黑白彩色都有，還有一些手繪肖像；西側是一排玻璃立櫃，擺放著一些卷軸、文書以及幾件瓷器、金銀器；廂房的中間是一張橢圓形的會議桌及十來張靠椅，應該是蒲家重要族會所用。
“盧老板，柯少，你們歇會兒，我這就取……”
盧燦笑著擺擺手，示意對方隨意，他自己的目光卻落在東牆的那些照片上。東牆照片一共四排三十多張，最上麵一排六張，全是雙線勾描，還帶有一點阿拉伯人的特征，應該就是宋朝到元代的那批蒲家先祖。接下來的一排，多數是碳素素描，間或黑白照，麵孔已經完全漢化；第三排和第四排，全是照片，應該是從清末到現代的直係先人。
從這麵牆上的照片的傳承來判斷，蒲家雖然遭遇元末明初兩次誅族之禍，但核心苗裔並沒有真正傷筋動骨。他們家族應該之前做過預案，畢竟，商人更懂得狡兔三窟的道理。
如果這一判斷成立，那麼，蒲家可能還真的存有一定數量宋元藏品！
就在盧燦胡思亂想之際，傳來柯嘉遜的喊聲，“維文，鑒定方麵你是行家，你來！”
回身一看，會議桌上已經放著四幅卷軸，蒲建元正在擱置手套和放大鏡。
“一起吧。”盧燦笑著抬手，轉到會議桌西側，當仁不讓地站到鑒定主位。
蒲建元遞來的第一件藏品，是一幅直徑將近二十公分的手卷軸，讓盧燦有點小驚訝，笑道，“複裝？”
所謂複裝，並非單純的二次裝裱，而是在原裝裱的基礎上進行套裝。
之所以不拆除原裝裱，大多是因為原裝裱與畫芯結合的太緊密，不易拆裝；亦或者畫芯附屬的後拚接裱頭裱尾太多，冒冒然重新裝裱會破壞藏品的一體性，索性將原裝套在新的裝裱之中。
因此像這種複裝正品藝術品，往往價值比較高。
正好蒲華成又抱著兩幅轉軸過來，笑笑接話，“這是我多年前從吉隆坡的一戶人家意外得來的，當時已經破破爛爛，裝裱手藝不精，隻能複裝，讓盧老板見笑。”
盧燦有些意外，聽他的意思，這幅手卷是他親自動手的？
這老頭不僅懂鑒定，還會裝裱？
他戴上手套，照例先伸手按了按背裝的藍絹，韌性很好，重裝的時間不長，不超過十年，又將卷軸拿起來，看了看兩端的孔徑，沒有發現包頭空裂現象，還是有些裝裱功力。
抬頭笑笑，“蒲老謙虛，這裝裱手藝，很見功底，不弱於虎博的裝裱修複師傅。”
蒲華成沒說是不是他自己動的手，所以盧燦也沒有指明。
解開捆束的絲綢紮帶，柯嘉遜過來幫忙，按住軸頭，盧燦推動背裝，向左側滾動攤平。
手卷，也就是“字”軸。
首先映入眼簾的是黃褐色的裱頭貼片。
上麵的字跡盧燦無比熟悉——題跋狂人乾隆皇帝的“軟腳蝦”行書！
內容為“南郊祈穀日，東陸立春時，西母増遐算，北辰迓介禧，有數詩三百，無邪蔽一言，青屏詠春帖，丹扆體乾元。棣通一氣轉洪鈞，日吉欣逢葉悉新，蕩蕩九瀛知令節，熙熙萬物望昌辰”。
蓋“涉筆偶值幾閑”印——這是乾隆皇帝六十之後經常會使用的“閑章”，也就是私章。
盧燦手指特意摘下手套，手指摸了摸裱頭貼片的紙質，為錦棉紙，年代沒錯，是乾隆所寫然後裱貼在正幅之前。
看完乾隆題跋後，盧燦隱約猜到正幅的內容——二十四節氣歌，俗稱“時令歌”。
清朝的康熙、雍正以及乾隆這祖孫三位，在勸農宣傳方麵，都有值得稱道的表現。康熙安排人重新繪製耕織圖，雍正朝有《勸農》名篇合輯，乾隆則重新彙總編輯節氣歌推而廣之。
這些宣傳工具到底起了多大作用，盧燦不是很清楚，但這三位對農耕的態度，還是很認真嚴謹。
再度推動手卷，露出筆律森嚴的楷體——“明易二十四節氣歌”。
筆跡同樣熟悉，是身兼文淵閣大學士、文華殿大學士、保和殿大學士、軍機處領班大臣、吏部尚書等重職的清代名臣張廷玉的手書。
落款“衡臣”，鈐印“硯齋”。