這其中的原因很複雜。
其一是他自己也不確定這一傳聞，究竟是不是真的。他更希望在驗證消息真偽之後，再來考慮這個問題。另外，他或多或少也有些自己的小心思——畢竟，這是明玉宗和明鬼派的內部事務。盧燦雖然是他的東家，與福伯等人關係很好，可依舊不算門內人，宗越潛意識中，不太想告訴盧燦。
可是，現在看來，有些事情今天必須得談開。
捏著指環，想了一分鍾，宗越忽地問道，“東家應該很清楚，嬴政焚書坑儒坑的是什麼人吧。”
盧燦當然知道。
焚書坑儒是焚書、坑儒兩件事。
公元前221年，廷尉李斯與丞相王綰就是否應該實施“郡縣製”，還是恢複“周朝的分封製”，產生激烈交鋒。
丞相王綰認為，將諸子分封於占領不久的燕、齊、楚故地為王，有利於鞏固秦的統治；李斯則堅持反對態度，他認為，春秋戰國諸侯之所以紛爭，完全是西周分封製造成的惡果，應該實施“郡縣製”。
秦始皇采納了李斯的意見。
當時，支持丞相王綰的，主要為儒家，此事為“焚書”埋下伏筆。
始皇三十四年，即公元前213年，已經升任丞相的李斯，再度與儒家博士淳於越發生爭執。
這次，雙方討論的焦點是“師古”還是“師今”。
淳於越認為應該學習周朝禮製，以效先賢。
而李斯則認為，儒生不師今而學古，道古以害今，如不加以禁止，則主勢降乎上，黨與成乎下，統一可能遭到破壞。為了別黑白而定一尊，樹立君權的絕對權威。
李斯的話，顯然更得嬴政之心。
借此機會，李斯提出“三條焚書之策”。宴會之後第二天，全國各地點燃了焚書之火。
此謂“焚書”！
“坑儒”不是“焚書”的直接繼續，而是另外一件略有些牽連的政治風波。
秦始皇怕死，找了一大批方士，去替他尋找“長生不老藥”。
這世間哪有長生不老藥？以方士侯生為代表的一批人，求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方麵，之後攜帶求仙用的巨資出逃。
還有一批儒生，因為“焚書”一事以及對秦嬴政的高壓統治不滿，也開始散播各種言論。
秦始皇一怒之下，親自圈定460餘人，活埋於鹹陽。
此為“坑儒事件”！
注意，坑儒所坑的人，最主要的並非儒家子弟，而是“方士”。
盧燦忽然想明白宗越為什麼提這件事。
戰國時期的方士，是指專門從事星占、神仙、房中、巫醫、占卜等術的人。而墨門的術宗弟子中，很多人都與方士過從甚密，甚至本身就是方士，譬如徐福！
又聽宗越說道，“這次坑儒事件中，秦墨一派中的術宗，損失慘重。當時的秦墨钜子黃靖庭，一邊切割與術宗弟子及方士之間的關係，一邊安排秦墨法宗弟子的後路，也就有了顯宗和隱宗之分！”
這件事，盧燦有所耳聞，但他依舊不明白，與所謂的钜子令、靈子令有什麼關係。
他又笑道，“難不成真有黃靖庭安排的寶藏？”
宗越挑了挑眉，“是不是寶藏……我不清楚！很大可能不是！我師傅趙浩公留下一本《黃靖庭傳》，其中記錄一事，說黃靖庭安排弟子，在荊西神龍山白雲穀，掘了一座隱靈洞府，藏了一些東西，而一主四副五枚指環，據說是開啟這座隱靈洞的秘鑰。”
我去！真有藏寶洞？！盧燦瞠目結舌。
愣了足有兩分鍾，他才反應過來，“真有藏寶洞？”
“兩千多年前的事，誰知道呢？”宗越攤攤手，遲疑幾秒後又道，“《黃靖庭秘錄》據說是正房孫仲遠口述，其子孫沛輯錄。不過，原木簡已經遺失，我手上那本，據說是隱宗宗主趙友欽重新輯錄，此人是宋王室之後，宋末元初科學家、道士。那本書，在我家中，上麵所記載的內容，是真是假，我也不清楚，你要是不相信，權當誌怪來聽。”
“其實……我自己也不相信！所以……我也就沒有說！”他又笑道，“不過，你能在短短一年時間找到三枚靈子令，著實讓我吃了一驚！對這個所謂的隱靈洞，又有些期待了！”
“當然，即便隱靈洞真的存在，過去這麼長時間，誰也不能肯定它還在不在？如果還在，又會在哪兒？又或者是不是已經全部風化腐爛，還有沒有價值，也得考慮進去。”
不得不說，宗越的講述，有些道理。
盧燦撓撓頭，這件事，還是隨緣吧！他對所謂的隱靈洞，依舊持懷疑態度。不過，他還是將自己對鮑少遊的懷疑，和宗越說了一遍——萬一是真的呢？萬一鮑老手中還能找到一些線索呢？萬一能找到所謂的隱靈洞呢？萬一隱靈洞內藏有大量先秦竹簡什麼的呢？
五枚指環，自己已經得其三，盧燦隱隱有種感覺，自己應該能集齊！