三合一成列聖宮，是典型的儒釋道混合寺廟，也是中華民族“混合信仰”的最直接體現。
南方人很信奉列聖宮。
那位廟祝忙不迭點頭，“有的有的。你跟我進來拿。”
阿忠想進去，盧燦將他撥開，笑著搖搖頭——寺廟上香，假手於人不合適。
廂房很小，靠內牆一張床，牆頭一側放著木櫃，上麵了一些紮香和線香，還有鞭炮，進門處放著一張條桌，上麵擺放著日雜，還有善男信女登記簿，旁邊是一個塑料功德箱。
沒看出來，這麼小的寺廟，錢款出入還有登記？
想來列聖宮的管理，還不錯。
盧燦胳膊肘碰碰溫碧璃，阿璃從手包中拿出一疊，約莫五千澳元，放在功德箱上麵，又在登記簿上寫下盧燦與她的名字。
那位廟祝去取香火鞭炮，嘴中還念念有詞，等他一回頭，看見一遝澳元，驚得一哆嗦。
列聖宮是祖上傳下來的，一直是達爾文市潮汕商會在管理，平時有人來上香，多是海員，或者準備出海的華人家庭來許願，買香火，最多也就三澳五澳，或者遇到喜事來個十澳……
這對年輕夫婦，突然來個一遝錢，廟祝有些慌神。
盧燦對他笑笑，又指指那一遝澳元，“大叔，來點香火九成，這些是我和阿璃盡心意的，您點點。”
“哦哦~！”廟祝將紮香和線香、鞭炮什麼的，搬下來好幾捆，想想後又添了一捆香燭。
盧燦接過來堆在桌上，等他清點善款。
大額捐贈是要點數的，萬一對不上賬，對這位廟祝而言，就是禍事。
“五……五千！是不是？”廟祝都有點哆嗦。
將這疊善款塞進功德箱，盧燦點點頭，笑道，“那我們這就去上香了。”
盧燦抱著線香與紮香，溫碧璃拿著鞭炮，進入正殿。
主體建築均為風火式山牆，硬山頂、抬梁與穿鬥混合式梁架結構，簷板飾花草木雕。佛龕上供奉的北帝，因為年久，落有灰塵，彩妝略有剝落，不過，眉宇細長，長髯飄飄，依然有神。
前殿台梁架飾人物組雕，造型精巧，隻因年久失修，略有破損。
盧燦眼睛掃過一遍之後，嘖嘖稱歎，當年建設這棟列聖宮的人，很用心的。
正殿板壁之後有門，通往後院，後院正房為觀音閣，左側麵為主帥廟，右側為青磚牆。牆前麵放著香燭架子，還有一尊巨大的銅香爐，半爐爐灰。
今天來列聖宮上香，其實是盧燦為自己尋求心安——澳元彙率之爭，前途未卜，澳洲投入巨資開發，也是步步驚險。
因而，在聽說達爾文市竟然還有做中國寺廟，他便尋思著過來拜一拜！
盧燦領著溫碧璃，從前殿開始上香跪拜，再到後殿，奉上香燭香火，最後到偏殿主帥廟，點上盤香。溫碧璃雙手貼額，跪在蒲團上，盧燦站在旁邊，眼睛隨意的瞅著。
他的目光掃過康公神像右側的一尊直口細頸長脖圓腹圈足的膽瓶，上麵插著一支塑料花。
一愣。
不會吧，這是宋汝窯膽瓶？
膽瓶的燒製曆史非常悠久，商代的墓葬中，就有發現膽瓶陶器，後又發現東漢墓葬的早期瓷質膽瓶器，隋唐時已經很風靡，到宋代則達到頂峰。
這一瓷器品類，可謂曆久彌堅。
膽瓶不但為文人所喜愛，同時也為僧侶信徒所看重。外傳佛教活動裏線條柔媚的淨水瓶，在與中華文化的同化中，漸變為造型古樸的膽瓶，成為禮佛場景中的經典器物。