追溯道家最早的道士，還要上溯到炎黃時期的倉頡。
所有的史籍資料都記載倉頡乃是造字聖人，正是因為倉頡的存在，開啟了文化記錄的源端，同時也記載了許多炎黃時期的神話故事。
這其中就有一則世人耳熟能詳的：黃帝乘龍升天。
傳說黃帝發明了鼎，當神鼎鑄成之時，天降金色神龍邀請黃帝登臨仙界，位列仙班。
而在千雲道師說的這個故事裏，卻並非如此：
黃帝擊敗蚩尤後，身體積勞成疾。
在遠古時代生病是能要人命的，那時候醫藥尚不發達，小小的傷風可能就會要了一個強壯男人的性命，更別說黃帝這樣常年率領部落眾人打仗的首領，身上傷痕無數，長期積累自然引發了重疾。
在黃帝病重去世那天，身為黃帝左史官的倉頡悲痛欲絕，淚竭泣血開啟了“天眼”，看見黃帝乘金龍升天，於是將這一段記載下來傳誦至今。隨後的時間裏，倉頡常常能看到一些光怪陸離的景象，都用文字或者圖案將其一一記錄。
後世遂有了最早的神話故事題材和源頭，而倉頡因為開了“天眼”的緣故，能看到常人看不見的事物，當世之人自然不會相信。可倉頡又是史官，他所記載的資料具有無上的權威性，又歌頌了黃帝的豐功偉績，即便有所誇大，依然被保存下來。
至於倉頡的“天眼”？
據千雲道師及其曆代祖師的口述字傳，確有其事。不過這種“天眼”並非天賜，借用一些特殊的東西也能夠開啟，隻是每個人開啟的方式不同，看到的物象也不一樣。
這其中有一個很著名的人物：周公周公旦，也就是著作《周公解夢》的作者。
周公旦乃是周朝周文王姬昌第四子，姬家又是黃帝後裔，祖先從倉頡處得到了“天眼”開啟的方法。傳到姬昌這一代，而姬昌又傳給了周公旦，他便成為了傳承“天眼”之人。能夢見萬物，無論是否見過，都能在他夢中呈現。而他所謂的夢，其實，是他“天眼”所見而已。
直到周朝覆滅，“天眼”的傳承逐漸旁落，關於“天眼”和道法的傳承也分成兩脈。
一脈由李耳持《周易》《周公解夢》等書籍將道家理念發揚光大，建立並完善了整個道家的體係。這其中算是道法的的隻是解夢與占卜學，至於道家養生學和武學都是後人豐富道家文化添加的。
另一脈便是千雲道師傳承了“天眼”開啟之法，而天眼這一脈的傳承人也衍生出驅魔降妖、滅鬼還魂等一係列的所謂“道法”，至於這些法術是否真的存在？千雲道師生前說，祖師口傳字授的無數軼事中，從未有鬼神之說流傳。也就是說，“天眼”傳承這一脈是不相信世間有鬼神之說的。
而傳承了道家理念的那一脈，卻是篤信鬼神妖魔。
前者傳承容易，後者則頗為困難。
因人而異，每一代傳承人開啟“天眼”需要的東西不同，開啟的方法多是機緣巧合。雖有傳承先師幫忙，可能幫助開啟天眼的物件卻是越來越少，譬如屋裏的那張太極圖架子床。
至於“天眼”如何開啟？錢道士推說不知，千雲道師生前也沒有詳說，隻道若是有人躺在那張架子床上，能夢到萬物變化、天地陰陽，就讓此人繼承秀風觀。m.x33xs.com
說到最後，錢道士一聲歎息：“真正的道士快要滅絕了。”
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