“哦哦~”雲兒不放心的看了林紫蝶一眼才緩緩的走出房門，而林紫蝶此刻還在糾結當中，到底是……是什麼！哥哥跟我說過的……那道題他答偏了……所以才……對了！！是……林紫蝶立馬坐到書桌前麵，拿起毛筆蘸了蘸墨提筆寫道。
“智識愚昧，學識疏淺，不足以奉大問。竊維陛下當亨泰之交，撫盈成之運，天下皆已大治，四海皆已無虞，而乃拳拳於百姓之未得所為憂，是豈非文王視民如傷之心耶？甚大美也！然臣之所懼者，陛下負聰明神智之資，秉剛睿明聖之德，舉天下之事，無足以難其為者，而微臣所計議複不能有所補益於萬一。陛下豈能以其言為未可盡棄，而有所取之耶？陛下臨朝策士，凡有幾矣。異時莫不光揚其名聲，寵綏其祿秩，然未聞天下之人有曰：天子某日降其策，問某事，因某策，濟某功者。是豈策士之言皆無可適於用者耶？抑亦其言或有可適於用，而未暇采之耶？是臣之所懼也！臣方欲為根極政要之說，明切時務之論，而不敢飾為迂闊空虛無用之文以罔陛下。陛下若以其言為可信而不悉去之，試以臣之策，付之有司，責其可行，則臣始終之願畢焉。如或言不適用，則臣有瞽愚欺天之罪，俯伏以待罪譴，誠所甘心而不辭也民
臣伏讀聖策，有以見陛下拳拳以民生凍餒流離為憂，以足衣足食作為急。此誠至誠惻怛以惠元元之念，天下之所願少須臾無死，以待德化之成者。然臣謂陛下誠懷愛民之心，而未得足衣食之道；誠見百姓凍餒流離之形，而未知百姓凍餒流離之實也。夫陛下茍誠見夫百姓凍餒流離之實，則必思所以富足衣食之道，未有人主忍見夫民之凍餒流離而不思所以救援之者，未有人主救援夫民之凍餒流離而天下卒坐於凍餒流離而不可救者。今夫匹夫之心，可形於一家。千乘之心，可形於一國。何者？以一家一國固吾屬也。曾謂萬乘屬天下者，有救援天下真實懇切之誠，而顧不效於天下者哉？是臣所未信也。臣觀陛下臨朝，凡十有餘年於此矣，異時勸農蠲租之詔一下，天下莫不延頸以望更生！然而，惠民之言不絕乎口，而利民之實至今猶未見者。臣是以妄論陛下未見斯民凍餒流離之實，未得足民衣食之道也。臣聞之，仁以政行，政以誠舉。王者富民，非能家衣而戶食也，心政具焉而已矣。夫有其心而無其政，則天下以我為徒善；有其政而無其心，則天下將以我為徒法。徒法者化滯，徒善者恩塞。心法兼備，此先王所以富足人之大略也。
臣觀史冊，見三代以後之能富其民者，於漢得一人焉，曰文帝。當秦亂幹戈之後，當時之民，蓋日不暇給矣。文帝視當時之坐於困寒者，蓋甚於塗炭也。育之以春風，沐之以甘雨，煦煦然與天下為相休息之政，而塗炭者衽席矣。故後世稱富民者，以文帝配成康，亦誠有以致之也。然而，文帝固非純王者。竊王者之似焉，猶足以尊稱於後世，而況夫誠於王者，而顧有坐視天下於凍餒流離者哉！
臣竊謂今日陛下憂民之心不為不切；愛民之政不為不行。然臣所以敢謂陛下於斯民之凍餒流離而未見其實，於足民之衣食而未得其道者，竊陛下有愛人之仁心，而未能如王者之誠怛懇至；有愛人之仁政，而未能如王者之詳悉光明，臣是以敢妄論陛下而雲雲也。然臣所望仁政於陛下者，非欲盡變天下之俗也，非欲複井天下之田也，亦曰宜時順情而為之製，而不失先王之意爾。臣請因聖策所及而條對……”
林逸軒拿著林紫蝶寫的東西一句一句念著，林逸軒念此，數了數接下來的章數足足有好幾大張，一臉疑惑的看著林紫蝶“這個……是什麼？”
“你不是要參加科舉考試了嗎，我想皇上這次出題應該會貼近天命以統億兆而為之主，必先之以鹹有樂生，俾遂有其安欲，然後庶幾盡父母斯民之任，為無愧焉。夫民之所安者，所欲者，必首之以衣與食。使無衣無食，未免有凍餒死亡，流離困苦之害。夫匪耕則何以取食？弗蠶則何以資衣？斯二者亦王者之所念而憂者也的方麵來，在科舉考試裏麵皇上出的題得分是最多的，也是最重要的，然而國家大事皇上最關心，科舉考試肯定是要招取對於國家大事上麵能為皇上分憂的人，所以我就采納了很多名人關於這方麵的說法給你寫了這一篇，雖然不一定用得上……”林紫蝶作勢露出很憋屈的表情。