“風骨，是後天的，是讀書人自己培養的。”
“……”
關於和文命對應的風骨一說，巫山聽得有些雲裏霧裏，他確實不太了解風骨。
巫山心中的疑惑有很多，比如老師所說的風骨，和另一個世界的讀書人風骨是一個東西嗎？
正因為有另一個世界的風骨一詞比較，巫山才會越聽越糊塗。
不過，巫山是個灑脫性子，老師都說那是第六境之後才會接觸到的東西，現在聽聽了解一下就可以了。
索性，巫山就不再去深思風骨一事。
不過，這一堂課，老師周朗坤忽然就給巫山立下了三個原則。
“從今以後，你須按我之教誨行事。”
“一不可判出人族！”
“二不可失信於人！”
“三……勿忘初心！”
巫山不知老師周朗坤為何會給他立下這樣的行事原則，不過這三條和巫山的行事風格不衝突，巫山沒有任何猶豫就點頭答應下來。
巫山的應諾，周朗坤很是滿意，再三囑咐巫山行事謹慎，萬事留一手後才將巫山放了出來。
傍晚，巫山回到並蒂宅，趁著精神充沛，沐浴一番後進入文壇，再次續寫《鍾馗斬鬼傳》。
並蒂宅，巫山房間內燭火不熄，文氣大增的巫山，選擇進入文壇，續寫《鍾馗斬鬼傳》第四回。
奉獻出祭品後，巫山再一次沿著氣運軌跡進入了文壇空間。
【生存，還是死亡？】
【戰鬥，還是臣服？】
【讀書人刑天，歡迎降臨人族文壇！】
【人族血脈純淨度檢測中，檢測通過！】
【氣運關聯搭建中，搭建通過！】
文壇靈神的聲音沒有任何變化，但這一次，南山聽著這古老滄桑的聲音時，心中多了一絲說不清道不明的感覺。
巫山以為是自己幻覺，並沒有將之放在心上。
進入文壇空間，巫山沒有去逛文壇總壇和青國分壇查看那些讀書人共享出來的消息。
正經人，誰會浪費祭品去水文壇？
不過，這一次，在巫山進入寫作專區的時候，看到有人給《鍾馗斬鬼傳》寫了新的書評。
之前隻有一位名叫敬德的書友留下書評，如今這位叫敬德的書友又追評了一次，巫山能看出敬德此人對《鍾馗斬鬼傳》是極為喜歡的。
“鐵麵虯須，人雖醜惡，卻誌在斬鬼；白麵書生，裝模作樣，甚是貪生怕死。----敬德”
“以鬼喻人諷世明道，鍾馗捉鬼勸善止惡。----敬德”
看到書友敬德的追評，巫山心中一股歡喜滋生出來。
雖然這番所作所為是文抄公之舉，但《鍾馗斬鬼傳》受到歡迎，巫山還是很自豪的，因為《鍾馗斬鬼傳》這樣的典籍，已經融入了巫山的靈魂，這是泱泱華夏精華之一。
接下來，巫山看到了兩條新的書評。
“借鬼喻人，引人入勝；妖魅橫生，敬畏生命。----木艮王”
“人不像人，鬼不像鬼，我等膚淺！----無為草根”
這兩條書評，巫山能夠看出這兩位新的書友有些憤世嫉俗，多半是路見不平出劍斬鬼之輩。
看完書評，巫山回到寫作區，凝聚靈筆，就此書寫了起來。
“第四回：因齷齪同心訪奇士，為仔細彼此結冤家。”
“詞曰：財如血，些兒出，疼如裂。大難何膺？但憑胡說。究竟胡謅謅不著，忽然兩地成吳越，鷸蚌相持，澳人自悅。”
“話說涎臉鬼自刎而死，小鬼們見沒了主人，隻的四散逃走……”
“生前不是幹淨人，死後重當齡齪鬼。再說仔細鬼聽的齷齪鬼死了，看自己也是一身重傷，料來不能獨活，遂分付兒子：為父的苦扒苦掙，扒賺的這些家私，也夠你過了。”
“……”
寫完這一回，巫山頗有感慨。
這一回主講齷齪鬼和仔細鬼兩個大財主，因為幾文小錢爭鬥至死。
這一回重在諷刺世態炎涼，眾生刻薄吝嗇。
續寫完第四回，巫山心明如鏡，結合當今世道地發殺機的天地大劫，歎了一口氣，就此退出了文壇。
巫山的小日子，就如此般清閑下來，白日聽課讀書，夜晚續寫《鍾馗斬鬼傳》。
如此又過了半月，巫山的《鍾馗斬鬼傳》終於是寫到了第九回，就差最後一回就功德圓滿了。