“前輩，我還有一個問題，不知道當問不當問？”
韓衝表示著作為後輩的恭謹，齊老識人看麵，已經多多少少覺出韓衝的不凡，有點刮目相看。說道。“但說無妨。”
“好。前輩，我聽說這個大明永樂年施，有可能是永樂年間的寶貝，但也有可能是明永樂年以前製造的，隻不過是在永樂年間送出的。它不同於永樂年製。所以晚輩有點不明白，為何斷定這就是大明永樂年間的。”
齊居笑了，從韓衝剛才那一番話中，齊老已經得知，韓衝這小子已經認同了自己說的這是宮廷的玩意。
不過，即使他認同，齊老還是會把他的理由說出，像是韓衝這樣的毛頭小子未必想得周全。
擱在之前，齊老大概不會說這麼多，今天對於韓衝則是例外。
“小夥子，我先跟你說一下為什麼這是宮廷的金佛。要知道，宮延的東西比一般的要貴重很多，這便給我們鑒定提供了依據。”
“宮廷的東西不管是材料又或者是做工，往往都是最高水平的體現；另外在文化層麵上，所有宮廷的東西都是帶持皇氣的，即使沒有底款著明，也會有相當的精湛紋飾，就好比紋龍雕鳳，它出奇製勝，象征了高貴。”
“再說你提出的問題。的確，一個大明永樂年施，說明這東西是大明皇帝送出的宮廷之物，不可以拿來當做是大明年間製的佐證。但為什麼我這麼鑒定，就跟史料記載有關係了。”
“明朝天國之初就十分重視和少數民族的關係，特別是藏族地區的宗教就更加如此，在明洪武開國之初，對來到京城的僧人賜給的多是各種實用品，其中並沒有佛像。據《明實錄》所記載，明朝廷首次賜予西藏僧人佛像發生在永樂六年，也就是1408年。”
“在這一年西藏如來大寶法王辭歸，便贈了金帛、佛像等，這是曆史的佐證。而明代宮廷所造的佛像帶有年款的隻有兩種，一種就是我們現在看到的這個“大明永樂年施”，還有一個就是“大明宣德年施”兩種。從雕刻的方法來看都是采用陰刻的方式，位置則位於台座前方台麵上，字體秀美，而這個時候所製作的佛像造型流暢而優美，所用的金的質地亦是相當的純，這一點是別的時期的佛像所沒有的；”
齊老說起曆史來如數家珍，聽得韓衝瞠目結舌。
韓衝點頭，這已經無需多言了。明永樂之前沒有贈佛的，況且明代隻有兩種年款的佛像，這東西便不存在是永樂年前製造的了。
但齊老並沒有覺得這就足以證明這是明永樂年間的佛了，擺手繼續道。
“並且，最後，從所選的佛像來看，這個時期的佛像多用觀世音文殊、釋迦佛和地藏菩薩等，而眼前的這個正是地藏。”
“地藏？”韓衝可不知道什麼是地藏，盡管齊老這方麵多懂一些，但是關於地藏菩薩，齊老也是點到為止。
總而言之，齊老已經鑒定出來了這金佛的出處，來曆。
“小夥子，來，再給我看一眼，我看看這個金佛的價值。”