“那前輩，我能多問一句，對於鑒賞佛像我們還需注意什麼嗎？”
龐宏隻覺得韓衝奇怪，他饒有興趣探求的目光，使得龐宏現在又不好拒絕。
笑了笑，龐宏打算傳授一點皮毛給韓衝了。
“小夥子，看你對佛像蠻感興趣，那我再多說幾句。也防備以後你再交學費。”
“恩。”韓衝期待地豎起耳朵。
龐宏點了點頭，在齊老那裏，他是學生，突然能夠一個小夥子這麼崇拜自己，他心裏也高興。
“小夥子，佛像本身有幾個重要的構成部件你需要知道；座，座騎，台，背光等。這些部件在造像的初始與佛像構成一個完整的體係，剛才我說的是背光，佛像一般還會有台座。”
“其實在台座上邊亦大有文章可做。早起的佛像都是四足方座，後邊在此基礎上有了束腰式，並加進一些圖案裝飾，這其中便有蓮瓣紋，後來久而久之，發展成為了如今的蓮花座。佛像的台座中最常見的便是蓮花座，而蓮花座是佛像的重要構成部件，它象征吉祥純潔，出淤泥而不染，是佛教八寶之一。”
蓮花須彌座，韓衝在藏寶齋李哥，錢哥的口中經常聽到，認可地點了點頭。
“可隨著曆史的發展蓮花座又有其各自的演變，拿魏晉時期北朝的佛像說，它所坐的蓮座，一般來說裏麵的蓮肉的部分都會高突而起，形成一個台麵。蓮瓣是屬於飽滿有力的那一種，從構成來說每一瓣都是由兩個橢圓的球狀突起一起組成的；可到了梁和北齊，就出現了覆蓮坐，佛立於三層覆蓮之上，上兩層覆蓮為兩半式，其身後協侍菩薩立於雙層仰蓮之上，佛左右兩側韋陀和一菩薩均立於雙層覆蓮之上。這些仰覆蓮均簡潔飽滿，尖部外翹。”
“北周立即出現了仰蓮座，仰蓮逐漸占據了比覆蓮更重要的位置。到隋唐時期，佛坐於雙層或三層仰蓮座上已成為非常普遍的形式，而仰蓮簡潔、覆蓮傳統的形式也被保留下來。直至後來仰蓮占據了佛像更重要的位置。到了明清時期，蓮瓣上又開始有了繁複的裝飾。”
龐宏說得滔滔不絕，韓衝聽得心潮澎湃。
沒想到，隻一會的功夫，龐宏就能把佛像的發展跟自己說得這麼通徹。
韓衝真心覺得受益匪淺，而從龐宏所言，韓衝亦看出了自己這佛像的蓮座漏洞百出。
如果之前就曉得這些，韓衝不可能第一次看到這佛像時候眼前尚還一亮。
說完，龐宏喝了一口水，才發現自己竟然跟素不相識的小夥子說了這麼久。
還有點不好意思地回歸主題道。“好了，小夥子，我跟你說得也挺多了，總而言之，你這尊佛像很有問題，你打眼了。”
從龐宏這麼卓著的鑒賞技藝來看，韓衝就知道在那紋絲不動鑒賞的老人更加厲害。
況且，韓衝未必覺得龐大師不能看出這佛像的玄機。
最起碼，他還沒認真推敲。
韓衝笑了笑。因為之前買寶的時候，自己被馮成擋住了，玄關沒太看清晰。這會，韓衝倒是想著找找問題的關鍵，自然，把龐宏的目光吸引在那個地方，叫行家幫自己鑒定一下裏邊的東西才是韓衝的最終目的。