理發師按聰明人的指點做了支竹的笛子，到深山老林四下無人處一吹，笛子裏吹出的聲音“魯都魯都”，正好是吐蕃語“牛角牛角”的意思，國王生角的秘密就暴露了。
這位國王就是朗達瑪，吐蕃語裏“朗”就是公牛的意思，朗達瑪其實是一頭馱牛的轉世，今生他為讚普，在世間滅佛教是前世他當牛時立下的惡誓。
在很早很早以前，一個地方住著一些佛教信徒，他們為了表示對佛的虞誠信奉，為了給自己積福田，選了一個高坡地，在山坡上建造一座佛塔，在施工過程中，自始至終為佛塔馱運石塊的就是這頭可憐的牛，日複一日，年複一年，當佛塔竣工時，這頭牛己耗盡體力，背上鞍瘡潰爛，已經奄奄一息。
而建造佛塔的人們，正在為佛塔開光喜慶，都認為自己為佛做了莫大的好事，所積的福澤無比之大。
沒有人注意栓在牆角的這頭老牛。
俗話說萬物都有靈性，此時，這頭將近死亡的老牛心中忿憤不平，在斷氣之前立了一個惡誓“我今世為牛，被佛教徒如此折磨虐，下世我若能轉世成為一個掌握有生殺權力的大人物，我一定要把佛教毀滅”。
時間可以讓很多不可能的事情變成可能的事情，不知又經過了多少劫，這位老牛終於轉世成藏王讚普，向佛教徒報前生之仇來了。
於是就有了朗達瑪滅佛。
朗達瑪以殘酷手段謀將佛教滅絕，這引起了正在拉境（今西藏洛紮縣一帶）山間幽穀的洞窟中修行三昧的一個名叫四吉多吉的僧人的憤慨，將朗達瑪暗殺致死。
但朗達瑪死後，佛教並未得到複興，反因王被喇嘛刺殺，其親信更遷怒於佛教僧人和信徒，或捕殺或自逃之，西藏境內僧人無一幸存。
佛教文化固被滅除殆盡，一般文化亦同遭厄運。
而且朗達瑪死後，由於他的兩個兒子，即大王妃抱養的永丹和小王妃生的歐鬆之間的爭立，大臣們分成兩派，從此吐蕃王室分成兩支，累年相爭，戰亂不已。
吐蕃在各地的將領也擁兵稱雄，彼此爭代，過去一些歸屬吐蕃的部落也相繼脫離吐蕃的管轄。
緊接著一場奴隸平民大起義爆發，席卷了整個吐蕃，吐蕃王朝在這樣的局勢下隨著佛教的衰落而崩潰了。
至今，吐蕃王朝分裂成四個勢力。
朗達瑪之子雲丹的後裔占據邏些（今拉薩），稱之為邏些王。他的勢力多在邏些、桑耶、朵康等地。
哦鬆之孫尼瑪袞退居阿裏布讓為王，其三子分別統治孟域，稱之為拉達克王，布讓、象雄為古格王室，總稱為“上部三袞”。
尼瑪袞的第十一代孫據亞澤為王，稱之亞澤王。
哦鬆之孫紮西鄒巴有三個兒子：巴德、斡德、基德，稱為“下部三德”。斡德的第三個兒子赤穹，據雅隆秦昂達則城，稱之為雅隆覺阿王，而次子赤德的後人在青海定居，成為宗喀王（角廝羅）。
說到這，百裏無忌笑著說：“此次吐蕃襲擾想來應該邏些王的勢力，也有可能是盤踞青海周邊的角廝羅所部。我此次親征並沒有滅吐蕃諸部的想法，僅僅是抗擊襲擾明國邊境的吐蕃軍，於以懲戒，所以，你們不用為我的安危擔憂。”