所謂真身，就是以內勁配合外家打熬筋骨之法淬煉筋脈骨骼的同時要讓周天穴竅完全貫通，也就是將那些攔洪大壩全部衝垮，讓涓涓溪流般的內氣成為汪洋，就算真身圓滿。
真身圓滿後就進入了關鍵時刻，那就是將內氣轉化為真氣，此階段為化氣階段。內氣者，如雲似霧，真者，即實也，意思就是將內氣這種雲霧一樣的不可捉摸物化為實質，也就是液化，形象點說就像蒸發的氣體成為雨，雨落下來成為河流。
待內氣全部轉化為真氣時，並能夠開始將天地靈氣融入真氣中並煉化時，就說明修者已進入練氣境界，練氣共分為九重天，每進入一重天，對於天地靈氣元素的煉化速度就會更快，感悟也更敏銳，這個以後會做說明。
多少修者都卡在了真身圓滿卻無法內氣化真這一關，又有多少人因為無法溝通天地靈氣入體融進自身真氣中而留下遺憾，原因也有很多，比如大限將至，或沒有機緣，或悟性不夠，又或心浮氣躁，尤其是在當代，天地靈氣被汙染，修者的修行之路更是磨難重重，實在是可悲可歎。
練氣九重天大圓滿時，修者全身內外無一不是真靈之氣，此時已如陸地神仙一般，但卻有壽限，除非是能夠將自身達到天人合一，進入無上金丹大道，無上金丹大道有九轉，每轉增壽千年，九轉之後便可證得大羅金仙之道，與傳說中的八仙一般暢遊寰宇內外，做真正與天地同壽的逍遙神仙了，無量天尊，好遙遠啊……
那麼，眾妙門對境界如此理解和劃分又與傳統的境界理解和劃分又有什麼區別？兩者相比又是孰高孰低？
答曰：高低也許不好立判，隻能從區別讓各人去分辨。
比如道家佛家把自身本源之力叫靈力，這種叫法實在不如武家把自身本源之力叫內力來的實在，說不好聽的就是往臉上貼金，誠然，佛道修者可以借助各種秘法溝通天地靈氣為己用，簡單的說就是借勢，但也僅僅如此而已。
但是天地靈氣雖好，但卻不是你一個境界未夠的修者的身體可以承載的，你連自身小天地都沒修成，那麼想要讓天地靈氣融入己身，那純熟白日做夢。
所以說，在自身小天地圍成之前，修者所煉出的自身本源之力都是內氣或真氣，不同隻是氣力越強借助的天地靈氣之能也就更厲害，而那些秘法隻是媒介，你有更強內氣或真氣，那麼使用秘法也就更輕鬆，才不會受到天地靈氣對自身的反噬傷害，反之，比如你自身不夠強大，卻要使用高級秘法，那麼就是在自殘自殺，而禁術之所以叫禁術，純粹是因為自身不夠強大，像什麼使用精血催動秘法符籙的做法更是傷人傷己的不明智之舉。
再比如什麼吸納日精月華吧，這同樣也不是那麼簡單，因為修者需要以引靈化氣的秘法才能讓日月精華的暴虐靈力變得柔和，變得能夠成為自身的內氣，但是這種秘法一般也隻在有底蘊的大派傳承，而通常一些修者所謂的吸納日精月華而沒事，可是進境卻緩慢，實際上是自身的引靈化氣秘法不夠完善，隻能夠滋養己身而不能煉出內氣，就像民間百姓練習的諸般修身養性的養生術一樣。在引靈化氣之上，還有導靈入真術，以及更高級的吞靈吐濁術，當然，這三種秘法隻是一個概括的稱呼，各派叫法不同，實質作用卻是一樣的。
最後再說一下雷東得到的具體的眾妙門傳承吧。
眾妙門毀於****，門中從九大長老以下各自遭遇不同，具體的雷撼天卻不願對雷東多說，隻是從其每每出現的傷感之情來看，應該是不太樂觀，要不然他也不會是孤身一人了，而門中一應典籍也都在他手上的乾坤戒裏，這戒指中一共十餘立方，除了眾妙門三大寶典外，還有其它很多典籍，以及前輩遺物，比如雷東前文畫符所用的紫霄雷靈根等物，此外最為名貴的則是他所佩戴的五行令符，這令符實際是一塊千年暖玉所雕刻的墜子，暖玉代表五行之土德，正麵刻有四爪蒼龍，蒼龍又稱青龍，五行主木，玉墜反麵刻有浴火朱雀，主火，玉墜的掛繩以冰蠶絲煉製，冰蠶絲主水，掛繩上麵穿有一百零八顆紫金珠，主金。
這五行令五行俱全，乃是眾妙門中一位精擅陣法與煉器的前輩遺物，這位前輩也是五行全缺體質，幸運的是他是陣修和煉器雙修，在熬過了種種災劫修為大成時，便煉製了這塊五行令，用此來隱匿五行全缺之人的體質，讓其顯得與常人無異，從而躲避五行全缺之人的災難，同時這五行令也可以吸收五行靈氣來助佩戴著修煉，實在是件難得的法寶，雷東便是因為有此法寶，加上魂府雷靈護佑，不僅諸邪不侵，而且小小年紀已經證得真身，周天穴竅已有近一半能讓內氣暢通無阻。(小說《現代眾妙門道士》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)