唐代貞觀年間，李世民十分重視吏治的清明，百官各顯其能，使大唐迎來了盛世。
期間，人均糧食眾多，價格極低。
因此，大唐百姓衣食無憂，幼有所學，老有所依。
大唐貞觀初期，經曆了隋末的戰亂，中原處於百廢待興的關鍵時期，然而西南的吐蕃、西方的吐穀渾、西北的突厥、北方的薛延陀、東北的高句麗，都對中土大唐產生嚴重的威脅。
內憂外患之中，唐皇李世民引導著大唐艱辛的從大亂向大治邁進。
然而，戰亂中壯大起來的邪魔外道不甘心被大唐壓製，它們利用各種方法禍害百姓，蠱惑人心，試圖讓中土重新回到混亂之中。
與此同時，一股上古妖力量正在慢慢的蘇醒過來。
話說上古時期，曾經被視為中原部落之首的炎帝部落因為種種原因逐漸衰弱。
而在東夷的土地上，一個以妖魔組成的部落--九黎，在他們的大酋長蚩尤的率領下，終於統一了絕大部分東夷部落，成為天下最強大的部落聯盟。
無可避免，九黎的目光最終還是落在中原的土地上，向著炎帝部落伸出了魔爪。
炎帝部落雖竭力抵抗，最終還是被驅逐出了中原。
當時看來，九黎族即將成為中原大陸新的主人。
但是，被九黎打敗的炎帝部落並沒有放棄，北上與黃帝軒轅部落成功結盟，共同對抗九黎的妖魔。
之後雙方進行了連番大戰，由於九黎族人各個都有有妖力，在打鬥方麵占有絕對優勢，炎黃聯軍雖然英勇奮戰，卻仍然不是九黎妖族的對手，好幾次險些全軍覆沒。
在這緊急的關頭，黃帝求助了天神，還得到了天神的支持，在最後的涿鹿戰場上，炎黃聯軍在天神的幫助下取得了最終的勝利。
九黎族酋長蚩尤被殺，它的手下，逃的逃，死的死。
黃帝將蚩尤的屍體分為兩半，分別被封印在不同的地方。
九黎族的主要成員被驅逐出三界之外，大批九黎軍作戰的妖魔被處以嚴厲的懲罰。
久而久之，到了貞觀年間。
天界和魔界都已經化作了傳說故事，而那些逃跑了的九黎妖魔，還留在人間。
而在人間，人類和妖魔的力量似乎達成了一種平衡，人世間太平盛世時，妖魔們大多藏於山林，人間戰亂動蕩時，各色妖魔也會出來興風作浪。
貞觀十年，西南的吐蕃、西方的吐穀渾、西北的突厥、北方的薛延陀、東北的高句麗的作亂，使那些妖魔鬼怪又出來為禍人間。
天界注視著人間的變化，但是卻不能直接插手幹涉。
在當時有斬妖除魔的隻有佛教，為了讓百姓都有抵抗妖魔之能力，李世民大力推崇佛法。
之外，還有一媲美仙界的地方，叫做天門山。
天門山中以劍術著稱，天門山弟子可以騰雲駕霧，禦劍飛行，有斬妖除魔之功法。
相傳天門山高入雲霄，是上古時期一個與世無爭的部落，為了不被世間戰爭所打擾，天門山被天門首領使用法術隱去下部，隻有穿過雲霄的上部。
山頂之上有古建築，堪比皇宮內院，被稱為天門宮，是天門山弟子居住習武之地，也是通往天界大門的所在。
天門山上植物自行生長，泉水甘甜永不枯竭，可謂是取之不盡用之不竭。
最主要的就是山上的時間是靜止，所以天門山弟子幾千年來，相貌不改，依然保持在二十幾歲。
他們不是神仙卻類似與神仙，不像神仙有那麼多的約束，看不了正在蘇醒的九黎勢力，對人間的所作所為，所以他們經常下山，和佛教一同斬妖除魔。
他們的行為得到百姓的認可可愛戴，同時也被唐皇李世民看中，弟子們被世人稱為天門山劍仙。
“安靜安靜，你這樣會影響我說書，我要是說不好了，你們也聽不舒服。”
一街邊說書先生，對下麵一個拿著樹枝亂揮舞的年輕人說到。
那年輕人將樹枝扔到一邊，對那老頭說道：“我這不是聽得入迷了，以為我就是天門山的劍仙，一時忘我，對不起，對不起，您繼續。”
人群中的那個少年，二十剛出頭，身穿布衣，稍微有些破舊，但也遮不住他那卓爾不凡的英姿，五官輪廓分明而深邃，劍眉鳳目，鼻正唇薄。
身材瘦小卻又看著有力，身高足有六尺（唐朝一尺為30厘米，六尺為1.80米），他的背脊挺直，發絲纖細。
雖是平民，但也透露著一種高尚的氣質。
此人名叫李乘風，從小就沒有見過父親，一直和母親相依為命，在清河鎮開了一家酒樓，專門為進京之人提供住宿，賺的不算多，但足以豐衣足食。
清河鎮在長安城外百裏處，是進京必經之路，所以帶動了這個鎮的經濟。
至於李乘風為什麼叫乘風，那是因為他的父親是一名小將軍，跟隨唐高祖李淵起義，打仗走的那一天，正好是李乘風出生的當天。