下麵我們說說那隻成了精的猴子，說起他的身世頗有疑惑，按理說，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，那猴子也應該是猴子他媽生的。可是就有人硬說他是從石頭裏麵蹦出來的，怕別人不信，就說那石頭吸收了日月的精華。可是，世間萬物哪個沒有吸收日月精華呢？為什麼偏偏從花果山上的一塊石頭裏麵蹦出來一隻猴子呢？現在，你要是說某人從石頭裏麵蹦出來的，他多半是要和你幹一架的。但是古時候科技不發達，雖然也能上九天攬月，下五洋捉鱉，但對於自己為什麼能做到，他們神仙也不知道，他們就把那種本領稱為仙術。其實對於自己的身世，猴子本身也是一頭霧水，他自己也不知道他從哪來的。所以有人說他是從石頭蹦出來的他也從不反駁。再後來，這個觀點就成了既定事實，被廣為流傳。
在那個年代，有個顯赫或者說不同尋常的出身，對一個人日後的發展有非同尋常的意義。相傳簡狄（遠古時代的一位女性）吞玄鳥（燕子）卵而生商朝的祖先契；周人的始祖母薑媛在野外踐“巨人跡”感而生周祖棄；劉邦的母親感應到了雷電生了劉邦。等等這些都說明了出身對於一個人，對於一個家族是多麼重要。可能猴子感覺自己既然出身與眾不同，那麼也應該有一番與其他猴子不同的事業，於是才發生了一件猴子曆史上開天辟地的大事。本來，那麼多年，花果山的猴子都是這樣過的，有吃就吃，沒吃的就找；打的過就打，打不過就跑。偏偏他想起來去拜師學藝，這不能不說是猴子思想界的一次大革命，可是驚奇一件接著一件，他又拿起生產工具生產了一個交通工具，——一艘獨木舟。因為無從考證，所以至今為史學界所不承認。可是，如果沒有獨木舟，猴子怎麼能穿過一望無際的大海到達蓬萊仙島的呢？所以說，從我們現在政治學的角度講，我們不能再把他當猴子看了，在他身上已經發生了質的飛躍。
不管過程是如何的艱難，他還是到達了蓬萊仙島，而且學到了很多技藝，其中最厲害的有三種，一，七十二般變化；二，翻筋鬥；三，拔猴毛。
讓我們來逐個分析這些技能，先說這七二般變化，它的本質實際上就是超級易容術，怎麼個超級法呢？易容術顧名思義就是把容貌改變了，超級易容不僅能改變容貌、聲音、性別、還能改變物種。如果說一個人易容後變成另外一個人，你還能辨識的話，那麼如果他變成一隻蒼蠅呢？你要說還認的出來，打死我也不會相信了。一般最需要這種技能的是特工，因為它是刺探敵情，並能安全逃跑的必備技能，想想成了孫行者的猴子多少次，深入妖穴刺探情況、套取情報，盜取寶物，真是屢試不爽。但是此技能使用不當，會嚴重影響天上或凡間的生活秩序，鑒於此，玉帝頒布禁令，禁止各色神等在凡間傳授和使用此技能。
翻筋鬥更是居家旅行的必備，但是還有點問題，就是翻的距離問題，一個筋鬥十萬八千裏，不知道是不是固定的每個筋鬥十萬八，要是那樣就太不方便了，要是你隻去十萬裏的地方，豈不是一下就翻過去了，還要往回走八千裏。要麼就是說一個筋鬥最遠可翻那麼遠，然後在十萬八千裏以內的地方都可以任意的翻過去。要是那樣就太爽了，大家可以想一下他的出行會有多方便。說到這就牽扯到一個問題，就是為什麼唐僧非要爬過千山萬水的親自去取經，讓孫猴子幾個筋鬥翻過去，拿過來不就是了嗎？這個問題估計困擾了不少小朋友。對於這個問題，我們的佛祖是說了一句禪意很深的話作為回答：心誠則靈。估計這個解釋很難令我們的小朋友們滿意，他們理解不了。而且在我看來，這句話是有問題的，這個解釋很不講理，因為它的潛台詞是：不靈是因為心不誠。雖然不能直接翻筋鬥去把經取回來，但是這個技能還是發揮了相當重要的作用，無論是逃跑的時候，還是搬救兵的時候。
拔猴毛，吹口氣就會變成一個你想變的東西，不用自己親自去變，這樣就可以把人解脫出來去做別的事情了。要命的是猴毛拔不盡，春風吹又生，如果需要猴子又不怕痛的話，變出千軍萬馬又有何難。
猴子學到了本領，回到花果山自然無人能敵，江湖人稱猴王，因為愛臭美，又叫美猴王。
話說東海有個龍王，就是被呐吒那個小屁孩拔了龍鱗的那個，龍鱗被拔，他怎麼受得了這奇恥大辱，但也沒辦法，誰讓呐吒的爹是托塔天王，雖然想報仇，但一時也沒有合適的辦法，因為沒了鱗又怕光又怕風，整天窩在龍宮不敢出來。這天龜丞相來稟報說：聽說花果山有隻成了精的猴子法術高強，十分了得，可以為我所用。龍王不屑：一隻猴子成了精又能怎樣，還不是一隻猴子。龜丞相說，王爺你閑著也是閑著，把他叫過來表演一下，就隻當耍猴了。龍王一想，有些道理，就讓老烏龜去請。老烏龜來到花果山化成一個白胡子的老頭，說要見美猴王，小猴子不怠慢趕緊朝裏稟報，說們外有個白毛人求見。那猴子自從蓬萊島回來就沒有再和人打過交道了，欲想不見，但眾猴子猴孫沒見過世麵，紛紛表示要看看白毛人什麼樣，猴王說那就請進來吧。