“我？”潘意驚恐萬分的指著自己的鞋拔子臉，好半響不知道該怎麼回懟過去。
隻怪說話的人是趙木槿，若是換了個旁人，隻怕此時已經‘身首異處’，潘公子如是想道。
沉默了一會兒，潘意癩蛤蟆一樣更上了雲弈三人。
他討好似的對李清照說道：“李姑娘，還記得上個月跟你提過的那件事情嗎？”
李清照搖了搖頭，緊跟著雲弈的腳步，對他可謂是避之不及。
潘意也不氣餒，嘿嘿說道：“我跟你說過的啊，你還說讓我看著辦，這不，我幹脆印刷了五千冊。”
說著，他從身後的小廝手裏接過一本青皮書冊。
雲弈好奇的回過頭來，李清照見狀，急忙解釋了事情的緣由。
原來潘意為了討好她，特意將她的所有詩詞收集起來，還自費印刷成冊，至於是拿來盈利，還是自己收藏，那就不得而知了，李清照也沒想到他真的會印刷出來。
潘意得意的看了一眼雲弈，笑著說道：“怎麼樣，這詩集不錯印得如何？”
雲弈接過，認真的翻看了幾頁，頻頻點頭：“嗯，不錯，很不錯，這本能送給我嗎？”
潘意難得大氣一回，哈哈笑著說道：“算你還有點眼光，送你一本又如何，哈哈哈！”
雲弈大概翻了翻，發現其中不少都是斷句，但能夠寫入其中的，想來都是李清照所出。
更甚至，其中還有不少隱喻朝廷用人不當的詩句。
雲弈看向一旁的李清照，小丫頭朝他俏皮的吐了吐香舌，小聲撒嬌道：“他們對師公太壞了，我看不過去嘛。”
雲弈苦笑一聲，感歎還好不是在清朝，不然李清照估計得被下文字獄不可。
同時，也不得不感歎北宋對讀書人的‘放縱’。
一句‘與士大夫共天下’讓文人有了絕對的話語自由和人身自由。
後世的人主張人的權利，要求享自由、做自己。
但其實也僅僅是提倡而已，因為越是得不到，就會越去在意和呼籲，比如某漂亮國。
相比較，古代人要享受權利要更難，比如中亞和歐洲的百姓，他們長期處於農奴的地位無法自拔，在自家門口釣個魚，還要請示一下莊主老爺
這一點，同時期的大宋朝就很給力，比如，出版自由和言論自由。
大宋朝的印刷術迅速發展，隻要你有錢，隨時可以出版自己的書籍。
商人還發行了報紙，專門報道朝中事情，而且朝廷不會出來審查你，也不會因書籍逮捕你入獄，更不會在全社會掀起“文字獄”。
此外，宋朝人還享有廣泛的結社自由。
你們一幫人，隻要不拿起武器，朝廷保證讓你想說什麼就說什麼，從不加以幹涉。
這點從各個節日的詩會詞會就能看出一二，當然也包括一些蹴鞠社的團體活動。
可惜，水滸好漢沒幾個識字的，最終都被收拾掉，就是因為拿刀拿槍。
宋朝皇帝對讀書人特別信任和優待，縱然有防範，但是比起對武將的厭惡要好太多。
因為宋朝皇帝認為讀書人幹再出格的事情，能怎麼樣？
好色、好貪、好權……那都不是事兒，可武將一出格，那就是領兵作亂，要皇帝的命。
宋太祖趙匡胤還專門在宮內立下誓牌，告誡後世皇帝：“不殺士大夫及上書言事者。”
因此，有宋一代，皇帝基本就沒有殺戮過士大夫。
並且文官受到處分，也不過是貶官而已，放到明清兩朝，估計蘇軾出不了京城就得嗝屁。
尊重讀書人的效果是明顯的，雖然國家的武力值因此大打折扣，但是士大夫所表現出來的責任感在中國曆史上也是空前絕後的。
陸遊的“位卑不敢忘憂國”，範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”就是士大夫責任意識的真實寫照，更遑論，還有李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄”。