我國的大山大川大都為出家人所“占據”。如佛教的四大名山：五台山、九華山、普陀山和峨眉山。道教的青城山，武當山、終南山、崆峒山；青城山也是道教的發源地之一，在道教三十六洞天中排第五洞天，中國的三山五嶽、名山勝川到處遍布著僧侶們的茅舍。道學是中華五千年燦爛文化的一個重要組成部分，追根溯源已經有著四千七百多年曆史。道教是在道學基礎上發展起來的，道教又分為全真道教和正一道教，道人又分為乾坤二道，道士為乾道，道姑為坤道。
道教和佛教既有共同點，也有嚴格區別的，道教是地地道道的中國本土教，宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。佛教即是從印度傳入中國的一種教派，其宗旨是；世間萬物皆有佛性，堅持慈悲為懷、普渡眾生、濟世救人為佛教的本質。佛教刻意追求不殺生和不吃葷腥食物，以苦修成佛。而道教強調人與自然的和平相處，對食物沒有刻意要求，全真道教有較嚴的清規戒律，基本要求以素食為主，正一道教不刻意遵守清規戒律，還可以結婚生子。就舀道姑和尼姑的生活方式來說吧，道姑和尼姑的共同點：基本都屬於看破紅塵的女性，都要戒**，都不能結婚生子。不同點在於：道姑有頭發，尼姑沒有頭發；道姑使用佛塵，尼姑使用佛珠；道姑修練氣功，尼姑練習瑜珈。
作為女子出家，通常都是被迫出家的，她們的心中普遍都有很多解不開的情結，就如赤雲仙子出家，就因為不滿家庭幹預她的婚姻自由，致使她對家庭、對社會的不滿，無奈之下隻能以出家來反抗，因而出家通常也是女人一生的悲劇。作為男子出家的原因較複雜，有些男子的確是出於追求成仙成佛而出家的，有些男子是為了修煉蓋世神功出家的，也有部分是為了延年益笀而出家的，當然不排除有部分是對社會現實不滿或對政治前途悲觀失望的，還有一些純屬是為了避難和消災的。
作為範芷梅年過半百才選擇出家，當然她還是一個不受任何清規戒律束縛的道姑！那是什麼原因構成她出家的呢？當然都與梅林搶奪了她丈夫有著密切聯係的，如果沒有梅林的出現，她也絕對不會選擇出家！有誰能為這兩名多情而又執著女性主持公道呢？
此時，範芷梅正在一路對照導遊圖尋找古常道觀，不經意間已經到了晚上七點一刻了，範芷梅才到達古常道觀，這裏也叫天師洞，據傳，當年道教的創始人張陵就是在此地修煉和傳教而得名的，如今已經成為青城山景區的一處名勝古跡，古常道觀也是青城山居士的一處住所。
範芷梅看到有一道士在點油燈，便上前問道：“請問道兄，我向你打聽一個人？這裏是否有一個名叫紫微的道姑？”那道士愣住了，他認真地觀察了一會兒範芷梅，問道：“請問道姑來自何山、何道觀、何道號？”“貧道來自香港黃大仙，道號叫紫霞，紫微道姑正是我的師姐。”那道士一聽對方是香港過來的客人，他忙叫道：“師傅，請你出來一下，有位香港女居士來訪！”
大約過了兩三分鍾，有一位六七十歲的老道士來到範芷梅麵前，雙方行了道教的禮節，範芷梅問道：“道長好！我來自香港黃大仙，道號叫紫霞，請問道長，這裏是否住有一個叫紫微的道姑？”“紫霞仙子！實不相瞞，二十五年前這裏曾經住過一個名叫紫微的道姑，但是她現在已經不在了。”範芷梅聽見後突然一震！忙問道：“我師姐她怎麼啦？道長你快告訴我，難道師姐她…”
那道長慢條斯理地說道：“請紫霞仙子不必驚慌，不是紫微仙子有事，而是你來得不巧，貧道現在就告訴你，紫微道姑原是本道觀的得道高僧，二十五年前道教內部進行了一次人事大變動，所有女居士全都離開了青城山，調往其它宮觀繼續修道，現在這裏全都是道士，再沒有道姑了。”“那是為什麼？我好不容易從香港過來找她，她到底犯了什麼罪你們要調走她？你叫我去哪兒找她！氣死我了！”範芷梅急得直想哭！