黃一曦一愣，真的不能不拿村長當幹部，瞧人家人口成章，挺有文化的。
這話裏大部分都是事實，除了九代大父這個有點水份。
白水州算死者的輩份，有的直接寫自己家裏，比如死者已經做太祖父，那他就算一代，下來他兒子一代，再下來他孫子一代重孫又一代，那就是四代大父。
而很多是按宗親排名寫。比如死者是某字輩，而家族宗親已經有人傳人到某一個字輩。就這樣有七代八代等。
比如黃火炎硬要人家叫他叔叔，那人的兒子算到黃金土這裏已經是五代，再按黃木水叫黃一曦的叫法算到黃誌新的輩份，妥妥的七代。
而崇仁裏的算法又是另外一個算法，崇仁裏是按自己家裏算法，但要多一代，意思是後續有人，而且崇仁裏不寫算幾代沒有雙數說法。
象清嬸做到奶奶過世，算是三代同堂，本來多算一代則是四代大母，但因為沒有雙數說法，所以直接升到五代大母，所以那個五世同堂的奉直大夫過世就是九代大父。
這個算法其他人服不服黃一曦不知道，反正她是服了。
暗搓搓地算，如果爺爺能活到黃向蘭黃向東生孩子，也就是九代大父。
看二老的身體，感覺有可能的。
說起崇仁裏，的確是長壽村，上百歲還在的老人就有幾個，村裏有記錄最長壽的，是112歲。
村民稱：崇仁裏的人生好比一場考試，活了70歲，隻能是及格，活了80歲，良好，活過90歲，才是優。
象黃誌新和俞美清，他們兩個輩份大，但年紀並不象高，也就是良好，還不到優。
要活到優，九代大父九代大母還是可以爭取一下的。
想多了，趕緊扯回來。
“這點應該不用擔心，隻是她娘家老是呆在這裏鬧也不是辦法，你們村幹部是不是出動幾個人，把事情解決了，讓人入土為安？”
剛才黃木水要說這些事的時候，黃一曦就讓大伯母把兩位老人帶走，不然還不好說這些。
“去過了，一說這事她娘家的人就跳，說什麼虐待罪遺棄罪的，還說我們包庇，不讓動，要動了，他們人少，就撞死在棺材上，讓我們一塊兒埋了。”
黃木水說起這個就一肚子怨氣，在他看來，深山出土匪，饑餓起盜心，衫仔欄上坡那就是一夥強盜。
當然他也怨清嬸那幾個兒子，“那三個王八羔子就是不省事的人，真沒錢就不會吱聲？別說新農保就能報銷百分之四十，就是村子裏，大家能眼睜睜地看清嬸就這麼沒了？”
黃木水聰明，不說村委會，村委會對這些也有規定，除非是家裏人有特殊之處的，要不然生病是沒有探病的，隻有死後送一個花圈和一點帛金。
這個花圈一般不用村委會出錢，現在人走後都有程序，有一條龍服務，一條龍服務的人也會送主人家一個花圈，順便再以村委會名義送一個，算是拜碼頭。