不過，她苦惱地抓了抓頭發，“就算是七月初七，你為什麼買七娘媽亭轎呢？”
七夕農曆七月初七是民間傳統的“七夕節”，又稱“乞巧節”。
在白水州，並且傳說七月初七是“七仙女”的生日，因而民間把這一天稱做“七娘媽生”。
在白水州，七娘媽也就是床母，看管孩子的，孩子出生後的第一年，頭一個“七夕”要做“新契”，意為新拜“七娘媽”為義母（閩南話稱“契母”），並於當天解去新生兒於端午節係於手腕上的“續命縷”（用五色絲線搓成）。
到了十六歲，當年的“七夕”要“洗契”，意思是對其長大成人、與“七娘媽”脫離關係進行洗禮。
黃一曦從小到大都弄不清楚，七仙女是不是織女？如果是，她連自己的孩子都看管不好，又怎麼看管別人的孩子，不過這話也就是在她腦子裏想想，她要是說出來，估計會被奶奶打死。
“我還是不明白，我不是早就過了十六歲嗎？我們好象很多年沒買了，就算你要孝敬，也隻需要買“七娘轎”呀。”
據說，七娘亭的流傳源於宋代。《東京夢華錄》記載：“七夕以錦綠結成樓殿，陳設花果……設坐具以祀牛女二星。”七娘亭也許源自於此。
“七娘轎”和“七娘亭”保留了民間紙紮藝術的精巧，尤其是“七娘亭”更是別致，比較講究的亭中還紮有彩繪的“七娘”泥偶，煞是雅觀。
在白水州，生女兒隻能也隻需要買“七娘轎”，生兒子的，才需要兩樣都買。
“這熊孩子真是蠢死了。”盡管心情沉重，林舒芳還是噗呲笑出聲來，“誰說要買給你的，這個是買給黃向東和黃向西的，你三嬸老是說鄉下的不好看，這次剛好要回去，我就順手買了兩套。”
看到母親笑了，黃一曦才放下心來，她怎麼會不知道林舒芳買這個的用意，隻不過彩衣娛親而已。
林舒芳笑了一下，眉頭又皺起來，低聲地告訴黃一曦，“你李阿姨又被張伯伯趕出來了。”
“不是住院去侍候了他那麼長的時間嗎？”
黃一曦不解，張伯伯看起來也不是不講理的人，怎麼病好了一出院又趕走李阿姨呢。
林舒芳心情很複雜，“病沒好，已經是絕症了，住院沒什麼用了，回來隻是安度最後時光而已。”
張力大黃一曦父親黃海山二十幾歲，在單位的時候對黃海山照顧有加，當時林舒芳要調到白水州市區，張力雖然退休，因和幫忙調動的人有些淵源，也幫說了一些話，這些事張力本人從未說過，可是黃海山林舒芳一直記在身上。
“都要走的人了，也不知道怎麼想的，說要離婚，又把李阿姨趕出來了，剛才我去買香燭回來，看到李阿姨在八卦溝那裏徘徊，要不是我經過，隻怕跳下去了。”
都說人要死，其言也善，但也說人死前很反常，林舒芳絮絮叨叨，歎了一口氣。
“人說棺材未蓋上，夫妻出什麼事都不意外，我可算是明白了。”