一五編曲不是作曲
子桑戶，孟子反，子琴張，是三個隱士的姓名。他們亮相在《莊子·大宗師》篇內，都不合群，也不惹事生非；惹不起，躲得起。三隱士宣言說：“我們互愛，看不見愛在哪裏。我們互助，說不出助了什麼。我們皈依大道，忘卻自身，心向永恒。”這些話俗人聽了莫名其妙，覺得可笑。不久，子桑戶死了，孟子反和子琴張跑來治喪。孔子聞訊，派子貢來吊唁。子貢入門大吃一驚，見遺體放院中，治喪的二隱士坐在地上，“或編曲，或鼓琴，相和而歌”。子貢覺得太不像樣，走上前去製止說：“對著遺體唱歌，啥喪禮呀!”二隱士相視一笑說：“他懂啥禮嘛。”繼續彈琴，一唱一和。
這段敘述簡潔，交代清楚。二隱士對坐著“臨屍而歌”，一個在“編曲”，一個在“鼓琴”，這還不好懂嗎是的，真不好懂，因為唐人成玄英疏曰：“曲，薄也。或編薄織簾，或鼓琴詠歌，相和歡樂，曾無戚容。所謂相忘以生，方外之至也。”原來編曲不是給歌詞作曲，而是編薄織簾。薄是啥就是簾。《莊子·達生》說到“高門懸薄”。成玄英疏曰：“高門，富貴之家也。懸薄，垂簾也。”可知薄就是簾。編曲就是編薄，亦即用葦織簾。疑問由此生焉：人死在那裏躺著了，不去治喪，坐著編織葦簾做啥另一唐人陸德明釋文曰：“曲，蠶薄。”蠶薄，薄通箔，即蠶箔，養蠶用的器具，用葦或竹編織成長方形的席箔，育蠶於其上，可卷起，可展開，又名蠶簾。此物我未目睹，但曾植棉三年，見過曬花簾子，亦可卷起，亦可展開，寬一米半，長三米，竹篾編織而成，曬棉花用。蠶箔之形製，或近似之吧。但疑問仍在焉：人死等著埋，養蠶又做啥
懸謎兩千年後，清人宣穎解說：“編曲，編次歌曲。舊雲織薄，非是。”近人陳啟天說是編挽歌。近人張默生《莊子內篇新釋》也說是編歌曲。不過疑問仍在。細讀原文，二隱士一個在彈琴唱歌，另一個在幫腔相和，同時又在編曲。歌詞隻有四句，已唱完了，也和過了，還作曲做啥呀為挽歌作曲嗎挽歌有現成的，何必再作曲呀
竊以為成玄英“編薄織簾”之說不錯。曲是借字。本字要添草頭，或添竹頭。曲就是薄，但非蠶薄；也是簾，但非門簾。曲在這裏該是一張葦席，裹屍用的。須知隱士家貧，無力治棺，葦席裹埋了事。舊時此類葬法常見，謂之槁葬。槁葬也合乎道家的觀念(三隱士皆道友)。莊周本人主張喪葬從簡，遺囑雲：“天地做棺槨，日月做雙璧，星辰做珠寶，還有萬物陪我殉葬。”其實就是拋屍野外，喂烏鴉和老鷹。他在筆下總算給子桑戶織了一張葦席，用來裹屍，夠遷就書中的人物了。
(本章完)