Δ為唐老鴨大唱頌歌
【季羨林】
過去，常常有人，特別是外國人，在我們耳邊聒噪：中國人沒有冒險精神。言外之意是，中國人隻能當東亞病夫，任人宰割。隻有西方的哥倫布才能算是冒險家。現在真相已經大白於天下，西方的冒險家雖多，但是，目光短淺，居心不良，其用意不過是尋找黃金、香料，侵略和奴役別的民族，甚至滅絕別的民族，保持自己的“天之驕子”的桂冠。
這樣的冒險我們必須鳴鼓而攻之。
說中國人沒有冒險精神，完全出於誹謗。古代的張騫鑿空、甘英西使、高僧萬裏求法、學子千裏尋師，如此等等，不一而足。哪一件事情裏麵沒有冒險精神。魯迅先生在“中國的脊梁”中列舉了許多“脊梁”，其中之一就是“舍身求法的人”。他雖然沒有說出名字，但是明眼人一看就能知道，他心目中的人是唐僧。
到了中國近現代，有冒險精神的人就更多更多了。我必須在這裏補充幾句：“冒險”一詞有褒貶二義，有積極的與消極的之分，我取其褒義，取其積極的意義。如果沒有這樣的冒險者，中國幾千年的奴隸、封建統治能夠摧毀嗎？中華人民共和國能夠建立嗎？
我們要為積極的冒險主義大唱頌歌。
專就北京大學而論，北大僅僅是中華民族這個大體係中一個小小的螺絲釘，而掀起偉大的“五四運動”的就正是北大中一些冒險家，當時也有人稱之為“叛逆者”。這個運動，不但影響了中國，而且也影響了世界；不但影響了現在，而且也影響了未來。
我們要為北大的冒險家和“叛逆者”大唱頌歌。
唐老鴨師曾僅僅是改革開放後考進北大的一個小弟弟。他是一個普普通通的記者，人們可能稱他為“小人物”。然而，他的冒險精神卻並不小，他是“膽大包天”的。他一方麵繼承了中國曆史上的冒險精神，一方麵又繼承了北大的“叛逆”精神。他曾步行走過萬裏長城，他曾在秦嶺追蹤拍攝大熊貓，他曾到可可西裏無人地探險，他曾隻身采訪海灣戰爭，他曾獨自開車環繞美國，他曾赴南極進行科學考察，等等。其中任何一項都能令人舌撟不下，師曾卻能集眾奇於一身。
我們要為唐老鴨大唱頌歌。
然而問題還不就到此為止。唐師曾還有超越前人的地方。我們即將進入新世紀，新千年。我們人類當前麵臨的最大問題是什麼？在芸芸眾生中能提出這個問題的人並不多，包括那些仍然熱衷於爭權奪利的各國領導人在內，他們也大都是懵懵懂懂，而能正確回答這個問題的人更為稀見。在一百多年前，恩格斯在《自然辯證法》中已經提出過警告：“我們不能過分陶醉於對自然界的勝利，對每一次這樣的勝利，自然界都報複了我們。”真不愧是馬克思的朋友，這觀察多麼犀利，多麼深刻，又是多麼正確。到了現在，自然界的報複日益明顯：人口爆炸，疾病叢生，淡水匱乏，資源將盡，大氣汙染，臭氧出洞，生態失衡，氣候變暖。這樣的例子，舉不勝舉，哪一件不是大自然報複的結果？其中任何一件不解決，都能影響人類生存的前途。見到這種情形的人並不多，唐師曾是其中之一。他的行動不僅僅在於冒險，他胸懷祖國，放眼世界；他想促進人類文化交流，保護地球的環境；他不但看到人類的現在，而且看到人類的未來。因此，我們可以說，唐師曾不但繼承了中國的傳統，繼承了北大的傳統，而且更重要的是，他以自己的行動發揚了這種“冒險”的傳統，不僅僅是不怕死，不要錢，而且是遠遠超過了這個水平，達到了一個全新的超前的境界。
我們要為唐師曾的《重返巴格達》高唱頌歌。
2000年12月9日